الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ .
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه النسائي (5494 ) وابن ماجه (3511 ).
شرح السندي — حاشية السندي على سنن النسائي: وضع الدراسة
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن النسائي
قَوْله ( فَلَمَّا نَزَلَتْ الْمُعَوِّذَتَانِ ) بِكَسْرِ الْوَاو.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 5494
زبير علي زئيت 1435 هـ
ضعيف Daif
الحديث
رقم 5494
عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 5494
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 3511
الراوي: أبو سعيد الخدري
وأخرجه أيضًا… (3)
الدعوات الكبير للبيهقي (298)يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ ، وَمِنْ عَيْنِ الْإِنْسِ ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ السنن الكبرى للنسائي (7616)يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ ، وَعَيْنِ الإِنْسِ ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا ، وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ مشكل الآثار للطحاوي (2443)يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ ، وَعَيْنِ الإِنْسِ , فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَهُمَا , وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ .
في الموضوع نفسه
صحيح
رياض الصالحين 1015
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان، وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا، أخذ بهما وترك ما سواهما . ((رواه الترمذي وقال :حديث حسن )).
الراوي: أبو سعيد الخدري + روايتان أخريان مشروح
الحديث السابق رقم 5493 الحديث التالي رقم 5495