الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
رواه النسائي (598، 599)، البخاري (1106، 1805، 3000)، مسلم (703a، 703b، 703c)، الترمذي (555)، مالك (331)، أحمد (4303، 4314، 4916، 5053، 5259، 5529، 5574، 6069) والدارمي (1478).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1805
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 598 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 598 |
| عبد الفتاح أبو غدةت 1417 هـ |
صحيحSahih |
الحديث |
رقم 598 |
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1106
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1805
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3000
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 703a
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 703b
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 703c
الراوي: عبد الله بن عمر
عرض الروايات (18)
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 555
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
إسناده صحيح
متفق عليه سنن النسائي 599
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه موطأ مالك 331
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4303
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4314
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4916
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5053
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5259
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5529
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5574
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6069
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1478
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (25)
- السنن الكبرى للبيهقي (5078)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- السنن الكبرى للبيهقي (5079)إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- السنن الكبرى للبيهقي (5081)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- السنن الكبرى للبيهقي (5083)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ بِسَاعَةٍ ، وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ أَيْنَ تَوَجَّهَتْ بِهِ السُّبْحَةَ فِي السَّفَرِ ، وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ
- السنن الكبرى للبيهقي (5085)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا
- السنن الكبرى للنسائي (1560)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ ، وَالْعِشَاءِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1399)إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ ، جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1400)إِذَا أَخَذَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَمَا يَغِيبُ الشَّفَقُ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1401)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1405)إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ
- المنتقى من السنن المسندة (220)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- سنن الدارقطني (1275)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ سَاعَةً , وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ أَيْنَ تَوَجَّهَتْ بِهِ السُّبْحَةُ فِي السَّفَرِ
- سنن الدارقطني (1277)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- صحيح ابن خزيمة (919)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- صحيح ابن خزيمة (920)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- صحيح ابن خزيمة (923)إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يَوْمًا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا أَرَادَ السَّفَرَ لَيْلَةً جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ ح
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (459)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْعِشَاءِ وَالْمَغْرِبِ “
- مستخرج أبي عوانة (1898)إِذَا عَجِلَ فِي السَّيْرِ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- مستخرج أبي عوانة (1900)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- مستخرج أبي عوانة (1901)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- مسند الحميدي (596)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1500)إِذَا عَجِلَ فِي السَّيْرِ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1501)إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (241)إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جْمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
- موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (180)إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءِ