رياض الصالحين / كتاب الفضائل
رياض الصالحين 1158
- باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها، والطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة، والصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، وفيه بيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله تعالى بعد الجمعة
إسناده صحيح
حكم عليه شعيب الأرناؤوط
رياض الصالحين 1158
وعن أوس بن أوس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أبو داود (1047 ، 1531 )، النسائي (1374 )، ابن ماجه (1636 )، أحمد (15575 ) والدارمي (1526 ). ذكره في رياض الصالحين (1158).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1047
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
إسناده صحيح إسناده صحيح الإسناد فقط
تخريج رياض الصالحين رقم 1158
أحكام على روايات أخرى (29)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (2212)صحيح الألباني صحيح — صحيح الترغيب (696)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج منهاج القاصدين (34)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج رياض الصالحين (1399)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج سنن أبي داود (1531)البخاري أشار إلى إعلاله — فيض القدير (2/ 535)أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1531)ابن حجر العسقلاني له شاهد — التلخيص الحبير (2/593)إسناده صحيح النووي إسناده صحيح — المجموع للنووي (4/548)إسناده صحيح النووي إسناده صحيح — رياض الصالحين (499)إسناده صحيح النووي إسناده صحيح — الأذكار للنووي (154)إسناده صحيح النووي إسناده صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (1/441)ابن تيمية له شواهد — الصارم المنكي (260)ابن تيمية له شواهد — الإخنائية (342)ابن القيم غلط في هذا الحديث فريقان فريق في لفظه وفريق في تضعيفه — تهذيب السنن (4/389)المنذري له علة... وعلته: أن حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عَبْد الرَّحْمنِ بن يزيد بن جابر، وإنما سمع من عَبْد اللهِ بن يزيد بن تميم، وعَبْد الرَّحْمنِ بن يزيد بن تميم لا يحتج — مختصر سنن أبي داود (1/ 442)صحيح ابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (3/ 218)صحيح ابن خزيمة صحيح — تفسير القرآن العظيم (6/463)السخاوي لهذا الحديث علة خفية — القول البديع (231)ابن باز ثبت بإسناد حسن — مجموع فتاوى ابن باز (394/2)إسناده صحيح ابن باز إسناده صحيح — حاشية بلوغ المرام لابن باز (313)إسناده صحيح ابن باز إسناده صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (511/25)ابن القطان فيه] زيد بن أيمن لم تثبت عدالته — الوهم والإيهام (4/23)العيني أسانيده صحيحة — العلم الهيب (82)زكريا الأنصاري أسانيده صحيحة — أسنى المطالب (2/168)زين الدين المناوي قال الحاكم على شرط البخاري وليس كما قال فقد قال الحافظ المنذري وغيره له علة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره — فيض القدير (2/ 535)صحيح محمد ابن عبدالهادي صحيح — الصارم المنكي (336)محمد ابن عبدالهادي له شواهد متعددة — الصارم المنكي (344)ابن العربي حديث حسن — التذكرة للقرطبي (164)
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود 1047
الراوي: أوس بن أوس مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود 1531
الراوي: أوس بن أوس مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن النسائي 1374
الراوي: أوس بن أوس مشروح
مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه 1636
الراوي: أوس بن أوس مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 15575
الراوي: أوس بن أوس
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 1526
الراوي: أوس بن أوس
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 1399
صحيح مشكاة المصابيح 1361
الراوي: أوس بن أوس
وأخرجه أيضًا… (20)
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1412)أَفْضَلُ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ يَقُول البحر الزخار بمسند البزار (2969)أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ ، وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : قَدْ بَلِيتَ ، قَالَ السنن الصغير للبيهقي (299)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ صَلاتُنَا وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ السنن الكبرى للبيهقي (5530)أَفْضَلُ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ،وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ، يَقُ السنن الكبرى للنسائي (1652)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ المستدرك على الصحيحين (967)إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ , قَالُوا : وَكَيْفَ صَلاتُنَا تُعْرَضُ عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ , قَالَ : إِنَّ المستدرك على الصحيحين (8786)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمُ الْجُمُعَةَ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ نَفْخَةُ الصُّوَرِ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ ، وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ ال المعجم الأوسط للطبراني (4920)أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ عَلَيَّ مَعْرُوضَةٌ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ قَالَ المعجم الكبير للطبراني (588)أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ فِيهِ مِنَ الصَّلاةِ ، إِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ ، قَالَ : يَقُولُ : بَ تاريخ دمشق لابن عساكر (7574)مِنْ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ فَقَالَ : إِ تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين لسمرقندي (183)أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمْعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا فِيهِ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ نَعْرِضُ صَلَاتَنَا عَلَيْكَ وَقَدْ بَلِيتَ ؟ قَالَ دلائل النبوة لأبي نعيم (508)أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ , فِيهِ خُلِقَ آدَمُ , وَفِيهِقُبِضَ , وَفِيهِ النَّفْخَةُ , وَفِيهِ الصَّعْقَةُ , فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَوَاتُنَا وَقَدْ أَرَمْتَ ، يَقُولُونَ : بَلِي شعب الإيمان للبيهقي (2775)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِيهِ فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ يَقُولُ صحيح ابن حبان (918)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ . قَالُوا : وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ فَقَالَ : إِ صحيح ابن خزيمة (1642)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , فِيهِ خُلِقَ آدَمُ , وَفِيهِ قُبِضَ , وَفِيهِ النَّفْخَةُ , وَفِيهِ الصَّعْقَةُ , فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ , فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ . قَالُوا : وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ ! فَقَالَ : إِنَّ ال فضائل الأوقات للبيهقي (258)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ مصنف ابن أبي شيبة (5368)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ مصنف ابن أبي شيبة (8503)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ؛ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌعَلَيَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ يَعْنِي معرفة السنن والآثار للبيهقي (1623)أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ،قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَوَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ ؟ يَقُول معرفة الصحابة لأبي نعيم (927)مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاةَ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرْمَمْتَ ؟ يَقُول
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 1147
الراوي: أبو هريرة + 16 رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 14997
الراوي: أبو لبابة بن عبد المنذر + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه مسند أحمد 21420
الراوي: سعد بن عبادة
صحيح مشكاة المصابيح 1366
الراوي: أبو الدرداء + رواية أخرى
صحيح سنن ابن ماجه 1085
الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس
الحديث السابق رقم 1157 الحديث التالي رقم 1159
