لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 117
الراوي: أبو ذر رضي الله عنه
الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنها قال: قلت يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: "الإيمان بالله، والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: "أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمناً" قلت: فإن لم أفعل؟ قال: "تعين صانعاً أو تصنع لأخرق" قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك". ((متفق عليه)).
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه مسلم (84a ). ذكره في رياض الصالحين (117).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح صحيح مسلم 84a
الراوي: أبو ذر
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 1287
الراوي: أبو ذر
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 1359
الراوي: أبو ذر
وأخرجه أيضًا… (10)
إثارة الفوائد (65)أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلاهَا ثَمَنًا الاستذكار (867)أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، وَأَغْلاهَا ثَمَنًا . الصمت وآداب اللسان (68)كُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ المعجم الكبير للطبراني (17228)الإِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ ، ثُمَّ أَرْعَدَتْ ثُمَّ قَالَ : مَهْ ؟ قَالَ : ثُمَّ عَمَلٌ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ الأَعْمَالِ إِلا كَمَثَلِ حَجَّةٍ بَارَّةٍ شعب الإيمان للبيهقي (7100)أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ وَفِي رِوَايَةِ مُحَاضِرٍ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا ، وَفِي رِوَايَةِ مُحَاضِرٍ : وَأَغْلاهَا ثَمَنًا ، قَا صحيح ابن حبان (4402)أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ . قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا . قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِِنْ لَمْ أَفْعَلْ ؟ قَالَ : تُعِينُ ضَعِيفًا أَوْ تَصْ طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (483)أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْإِيمَانُ بِاللَّهِ , وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , قَالَ : فَأَيُّ الرِّقَابِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ , قَالَ : أَغْلاهَا ثَمَنًا , وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا , قَالَ : فَإِنْ لَمْ يُسْتَطَعْ ؟ , قَالَ : فَاحْبِسْ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِّ , فَإِنَّهَا حَسَن فوائد العراقيين للنقاش (3)أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، أَغْلَاهَا ثَمَنًا مشيخة ابن البخاري (394)أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلاهَا ثَمَنًا “ مصنف عبد الرزاق (16313)أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، وَأَفْضَلُهَا ، وَأَغْلاهَا ثَمَنًا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1421b
الراوي: أبو ذر + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه الأدب المفرد 220
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 14854
الراوي: عبد الله بن حبشي + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10339
الراوي: أبو هريرة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10458
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 21658
الراوي: عبادة
الحديث السابق رقم 116 الحديث التالي رقم 118
