لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1334
وعنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من عُلم الرمي ثم تركه فليس منا أو فقد عصى"
رواه مسلم (1919). ذكره في رياض الصالحين (1334).
رياض الصالحين 1334
- باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة
نسخ
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1919
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1919
مَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ، ثم تَرَكَه، فليس مِنَّا، أو فقد عَصَى
مَنْ عَلِمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى "
صحيح
مشكاة المصابيح 3863
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يقولُ: «مَنْ علِمَ الرَّميَ ثمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى» . رَوَاهُ مُسلم
صحيح
أحاديث مشروحة 6401
من عَلِمَ الرمي، ثم تركه، فليس منا، أو فقد عصى
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «من عَلِمَ الرمي، ثم تركه، فليس منا، أو فقد عصى».
وأخرجه أيضًا… (6)
- السنن الكبرى للبيهقي (18157)مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ، ثُمَّ إِنَّهُ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ، أَوْ قَدْ عَصَى
- المعجم الكبير للطبراني (14312)مَنْ عَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (35065)مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ، ثُمَّ تَرَكَهُ ، فَلَيْسَ مِنَّا
- مستخرج أبي عوانة (5921)مَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ ، فَلَيْسَ مِنَّا
- مسند الروياني (199)مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَانِي
- مسند عقبة بن عامر (173)مَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16698
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدَمَا عُلِّمَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2814