لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1689
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أمسك كلبًا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية" ((متفق عليه)).
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (2322 ، 3324 )، مسلم (1574d ، 1574e ، 1575a ، 1575b ، 1575c ، 1575f )، أبو داود (2844 )، الترمذي (1490 )، النسائي (4289 ، 4290 ، 4291 )، ابن ماجه (3204 ) وأحمد (7302 ، 8191 ، 9129 ، 9733 ). ذكره في رياض الصالحين (1689).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2322
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2322
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 3324
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1574d
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1574e
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ ضَارٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1575a
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1575b
الراوي: أبو هريرة
عرض الروايات (20)
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1575c
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1575f
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 2844
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه متفق عليه جامع الترمذي 1490
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 4289
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن النسائي 4290
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن النسائي 4291
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن ابن ماجه 3204
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 7302
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 8191
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9129
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9733
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1332b
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 4099
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
السنن الكبرى للبيهقي (1092)مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ , انْتُقِصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ السنن الكبرى للبيهقي (1093)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ ، وَلا مَاشِيَةٍ , وَلا أَرْضٍ , فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ السنن الكبرى للبيهقي (10191)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا ، إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيًا ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ السنن الكبرى للبيهقي (10200)مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ، إِلا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ السنن الكبرى للنسائي (4664)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ السنن الكبرى للنسائي (4667)مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ أَوْ زَرْعٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ السنن الكبرى للنسائي (4668)مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ السنن الكبرى للنسائي (4669)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ ، وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ السنن الكبرى للنسائي (4670)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ السنن الكبرى للنسائي (11250)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا , إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ , نَقُصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ السنن الكبرى للنسائي (11252)مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا , إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ مَاشِيَةٍ , نَقُصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ صحيح ابن حبان (5769)مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ، إِلا كَلْبَ حَرْثٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ صحيح ابن حبان (5771)مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا إِلا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ مستخرج أبي عوانة (4231)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أَوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ مستخرج أبي عوانة (4250)مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا ، إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أَوْ صَيْدٍ ، يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ مستخرج أبي عوانة (4251)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا ، إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أَوْ ضَارِيًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ مستخرج أبي عوانة (4254)مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاكَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أَوْ صَيْدٍ ، أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ مستخرج أبي عوانة (4255)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ ، وَلا مَاشِيَةٍ ، وَلا أَرْضٍ ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ مستخرج أبي عوانة (4256)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ مستخرج أبي عوانة (4258)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ صَيْدٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ مستخرج أبي عوانة (4261)مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ حَرْثٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ مستخرج أبي عوانة (4262)مَنِ أَمْسَكَ كَلْبًا ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ حَرْثٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ مستخرج أبي عوانة (4263)مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ، إِلا كَلْبَ حَرْثٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3112)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3113)مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1688
الراوي: عبد الله بن عمر + 24 رواية أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 20906
الراوي: سفيان بن أبي زهير + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19655
الراوي: عبد الله بن مغفل + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 5248
الراوي: عبد الله بن عمر + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 4582
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح صحيح البخاري 5480
الراوي: عبد الله بن عمر
الحديث السابق رقم 1688 الحديث التالي رقم 1690
