لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 321
الراوي: عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "فهل لك من والديك أحد حي؟" قال: نعم بل كلاهما قال: "فتبتغي الأجر من الله تعالى؟" قال: نعم. قال "فارجع إلى والديك، فأحسن صحبتهما" ((متفق عليه. وهذا لفظ مسلم)).
وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد فقال "أحي والداك؟ قال: نعم، قال: "ففيهما فجاهد".
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (3004 )، مسلم (2549a ، 2549b )، النسائي (3103 ) وأحمد (6257 ، 6474 ، 6520 ، 6562 ، 6765 ). ذكره في رياض الصالحين (321).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3004
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3004
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ " أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ "
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2549a
الراوي: عبد الله بن عمرو
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2549b
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 3103
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6257
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6474
الراوي: عبد الله بن عمرو
عرض الروايات (12)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6520
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6562
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6765
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1274
الراوي: عبد الله بن عمرو
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأدب المفرد 20
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 3817
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (25)
الإقناع لابن المنذر (148)إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ . قَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب (1721)واسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ السنن الصغير للبيهقي (1584)فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَحَيُّ وَالِدَاكَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ السنن الكبرى للبيهقي (16385)فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ السنن الكبرى للبيهقي (16387)أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ ، أَوِ الْجِهَادِ أَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ، قَالَ : فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، بَلْ كِلاهُمَا ، قَالَ : فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ ، فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا السنن الكبرى للنسائي (4194)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ المعجم الأوسط للطبراني (2367)أَحَيٌّ أَبَوَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ المعجم الأوسط للطبراني (9231)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ شرح السنة (2643)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ . شعب الإيمان للبيهقي (7323)أُجَاهِدُ ؟ قَالَ : لَكَ أَبَوَانِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ شعب الإيمان للبيهقي (7324)أُرِيدُ الْجِهَادَ ، فَقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ صحيح ابن حبان (322)يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ صحيح ابن حبان (425)أُجَاهِدُ ؟ قَالَ : لَكَ أَبَوَانِ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ فوائد تمام الرازي (599)أَحَيُّ أَبَوَاكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ فوائد تمام الرازي (600)أَحَيُّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1289)أَلَكَ وَالِدَانِ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (444)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مسند أبي داود الطيالسي (2354)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مسند ابن الجعد (487)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مشكل الآثار للطحاوي (1785)أُرِيدُ الْجِهَادَ . فَقَالَ : أَحَيٌّ أَبَوَاكَ ؟ . قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مصنف ابن أبي شيبة (32760)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ مصنف عبد الرزاق (9065)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا جِهَادٌ معجم ابن الأعرابي (1178)أُرِيدُ الْجِهَادَ ، قَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ معجم السفر للسلفي (94)أَحَيٌّ أَبَوَاكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (362)أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 13
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6202
الراوي: عبد الله بن عمرو + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11296
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14989
الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 4396
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6239
الراوي: عبد الله بن عمرو
الحديث السابق رقم 320 الحديث التالي رقم 322