لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 476
وعن سهل بن سعد الساعدى، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم :
" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء"
رواه الترمذي (2320). ذكره في رياض الصالحين (476).
رياض الصالحين 476
- باب فضل الزهد في الدنيا و الحث على التقلل منها و فضل الفقر
نسخ
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2320
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (18)
- صحيحالألباني صحيح لغيره — السلسلة الصحيحة (943)
- صحيحالألباني صحيح لغيره — صحيح الترغيب (3240)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (5292)
- صحيحالألباني صحيح بمجموع طرقه — السلسلة الصحيحة (686)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (2320)
- إسناده ضعيفالألباني إسناده ضعيف لكن له شواهد بعضها صحيح — هداية الرواة (5105)
- صحيحالترمذي صحيح غريب من هذا الوجه — سنن الترمذي (2320)
- الهيثمي فيه صالح مولى التوأمة وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات — مجمع الزوائد (10/291)
- إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/158)
- الدارقطني تَفَرَّدَ بهِ عَبد الحميد بن سُلَيمان أخو فليح، عَن أبي حازم . — أطراف الغرائب (1/397)
- العقيلي فيه] عبد الحميد بن سليمان قال يحيى ليس بشيء وتابعه من هو دونه — الضعفاء الكبير (3/46)
- ابن عدي فيه] عبد الحميد وهو ممن يكتب حديثه — الكامل في الضعفاء (7/5)
- ابن عثيمين تكلم فيه أهل العلم في صحته عن النَّبيِّ — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (2/487)
- أبو نعيم الأصبهاني غريب من حديث عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم — حلية الأولياء (3/290)
- زين الدين المناوي فيه عبد الحميد بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو داود: غير ثقة — فيض القدير (5/ 329)
- ابن القيسراني فيه] عبد الحميد بن سليمان ليس بثقة — ذخيرة الحفاظ (4/2002)
- صحيحالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (829)
- عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 281)
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 2320
لو كانت الدنيا تَعدل عند الله جَناح بَعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء
" لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ "
وأخرجه أيضًا… (13)
- الأمالي الخميسية للشجري (1658)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ , مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ
- الأمالي الخميسية للشجري (1659)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ , مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا جَرْعَةً
- الزهد لابن أبي عاصم (124)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ
- الزهد لابن أبي عاصم (125)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مِنْ خَيْرٍ ، مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ
- الزهد لابن أبي عاصم (126)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1322)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (4094)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ أَبَدًا
- حلية الأولياء لأبي نعيم (4336)لَوْ وَزَنَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (12662)لَوْ وَزَنَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةً أَبَدًا
- شعب الإيمان للبيهقي (9767)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةً
- كشف الأستار (3449)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحُ بَعُوضَةٍ مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَيْئًا
- مسند الروياني (1057)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى مِنْهَا كَافِرًا شَرْبَةً
- مسند الشهاب (1329)لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جُنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةً