لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 530
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر، وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة:
"اليد العليا خير من اليد السفلى. واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (1429 )، مسلم (1033 )، أبو داود (1648 )، النسائي (2533 )، مالك (1851 )، أحمد (4244 ، 5092 ، 5470 ، 5766 ) والدارمي (1593 ). ذكره في رياض الصالحين (530).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1429
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (9)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (8197)
صحيح الألباني صحيح ورواية المتعففة شاذة — ضعيف أبي داود (1648)
إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (3361)
صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (1429)
ابن عبد البر روي من طرق شتى — الاستذكار (7/617)
ابن عبد البر لا خلاف علمته في إسناد هذا الحديث ولفظه — التمهيد (15/247)
صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3361)
صحيح ابن عساكر حسن صحيح — معجم الشيوخ (2/1196)
إسناده صحيح السفاريني الحنبلي إسناده صحيح — شرح كتاب الشهاب (550)
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1429
وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ "
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1033
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن أبي داود 1648
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2533
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 1851
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4244
الراوي: عبد الله بن عمر
عرض الروايات (11)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5092
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5470
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5766
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1593
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 1843
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (25)
البحر الزخار بمسند البزار (1095)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1246)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، الْيَدُ الْعُلْيَا الْمُعْطِيَةُ ، وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ السنن الصغير للبيهقي (590)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ السنن الكبرى للبيهقي (7163)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ السنن الكبرى للبيهقي (7280)وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُتَعَفِّفَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ السنن الكبرى للبيهقي (7282)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُتَعَفِّفَةُ وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ السنن الكبرى للنسائي (2295)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ ، وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ السنن الكبرى للنسائي (8869)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2100)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ المعجم الكبير للطبراني (3023)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ ، خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صحيح ابن حبان (3443)الِيَدُ الْعُلِيَا خَيْرٌ مِنَ الِيَدِ السُّفْلَى صحيح ابن حبان (3446)الِيَدُ الْعُلِيَا خَيْرٌ مِنَ الِيَدِ السُّفْلَى ، وَالِيَدُ الْعُلِيَا الْمُنْفِقَةُ ، وَالِيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ كشف الأستار (862)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ مسند أبي يعلى الموصلي (5681)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ مسند الربيع بن حبيب (343)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مسند الشهاب (1141)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ مسند الشهاب (1142)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ مسند الشهاب (1143)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مسند الشهاب (1170)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مسند الموطأ للجوهري (564)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا : الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى : السَّائِلَةُ مسند عبد بن حميد (783)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا يَدُ الْمُعْطِي ، وَالْيَدُ السُّفْلَى يَدُ السَّائِلِ مصنف ابن أبي شيبة (10464)مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مصنف ابن أبي شيبة (10465)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مصنف ابن أبي شيبة (10469)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1182)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 14787
الراوي: حكيم بن حزام + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 296
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17300
الراوي: عطية بن عروة السعدى الصحابي
الحديث السابق رقم 529 الحديث التالي رقم 531