لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 296
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنًى، ومن يستعفف، يعفه الله، ومن يستغن، يغنه الله"
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أحمد (7528 ، 7899 ). ذكره في رياض الصالحين (296).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (15)
صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (8195)صحيح الألباني حسن صحيح — صحيح النسائي (2533)صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (2542)صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (8196)إسناده حسن الألباني إسناده جيد — إرواء الغليل (3/319)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (8247)إسناده حسن شعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج المسند لشعيب (7867)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (10172)إسناده حسن شعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج صحيح ابن حبان (4243)إسناده صحيح أحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (14/252)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (1427)الهيثمي فيه] محمد بن عبد الله التميمي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (3/101)صحيح السيوطي صحيح — الجامع الصغير (10009)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4243)إسناده صحيح ابن جرير الطبري إسناده صحيح — مسند عمر (1/47)
روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 7528
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 7899
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه الأدب المفرد 196
وأخرجه أيضًا… (25)
أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (87)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (89)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى البحر الزخار بمسند البزار (1095)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ السنن الصغير للبيهقي (590)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ السنن الكبرى للبيهقي (7163)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ السنن الكبرى للنسائي (8869)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ الطيوريات (230)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى المعجم الكبير للطبراني (3023)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ ، خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ المعجم الكبير للطبراني (3024)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ المعجم الكبير للطبراني (3055)مَنْ يَسْأَلُ النَّاسَ فَيُعْطَى يَكُونُ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَنْفَعُهُ مَا أَكَلَ ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ المعجم الكبير للطبراني (7509)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى حديث أبي الفضل الزهري (537)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ صحيح ابن حبان (3443)الِيَدُ الْعُلِيَا خَيْرٌ مِنَ الِيَدِ السُّفْلَى صحيفة همام بن منبه (134)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ غريب الحديث للخطابي (507)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى كشف الأستار (862)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده (142)اليد العليا خير من اليد السفلى ، وليبدأ أحدكم بمن يعول ، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن استغنى أغناه الله مسند أبي يعلى الموصلي (5681)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ مسند الربيع بن حبيب (343)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مسند الشهاب (1141)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ مسند الشهاب (1142)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ مسند الشهاب (1143)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مسند الشهاب (1170)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مصنف ابن أبي شيبة (10465)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى مصنف ابن أبي شيبة (10469)الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 530
+ 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 14787
الراوي: حكيم بن حزام + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17300
الراوي: عطية بن عروة السعدى الصحابي
الحديث السابق رقم 295 الحديث التالي رقم 297
