رياض الصالحين/كتاب السلام
رياض الصالحين 887
- باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 887
الراوي:البراء بن عازب رضي الله عنه
وعن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا"
رواه أبو داود (5212)، الترمذي (2727)، ابن ماجه (3703) وأحمد (17813، 17950). ذكره في رياض الصالحين (887).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 5212
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (23)
- الألباني بمجموع طرقه وشاهده صحيح أو على الأقل حسن — السلسلة الصحيحة (525)
- صحيحالألباني صحيح لغيره — صحيح الترغيب (2718)
- حسنالألباني حسن — صحيح الجامع (5777)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح أبي داود (5212)
- حسنالألباني حسن أو صحيح لغيره — هداية الرواة (4605)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (3003)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (2727)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج سنن أبي داود (5212)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (18547)
- صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (18699)
- أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (5212)
- حسنالترمذي حسن غريب — سنن الترمذي (2727)
- حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/328)
- صحيحالسيوطي صحيح — الجامع الصغير (8090)
- المنذري إسناده فيه اضطراب — الترغيب والترهيب (3/373)
- حسنابن عبد البر حسن — التمهيد (21/13)
- حسنابن عبد البر حسن — الاستذكار (7/297)
- حسنابن الملقن حسن — شرح البخاري لابن الملقن (29/105)
- الزيلعي فيه] الأجلح اسمه يحيى بن عبد الله أبو حجية فيه مقال — نصب الراية (4/260)
- ابن مفلح هو من رواية الأجلح ، عن أبي إسحاق وهو مختلف فيه — الآداب الشرعية (2/254)
- ابن القيسراني فيه] الأجلح بن عبد الله الكندي متروك الحديث — ذخيرة الحفاظ (4/2122)
- عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 217)
- صدر الدين المناوي فيه الأجلح يحيى بن عبد الله الكندي قال أحمد: له مناكير وقال أبو حاتم: كثير الخطأ لكن يكتب حديثه ولا يحتج به — فيض القدير (5/ 500)
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 5212
الراوي: البراء بن عازب مشروح
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 2727
" مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا "
الراوي: البراء بن عازب مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 3703
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17813
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17950
الراوي: البراء بن عازب
وأخرجه أيضًا… (8)
- الاستذكار (1028)مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا
- التمهيد لابن عبد البر (1918)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا
- التمهيد لابن عبد البر (3653)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا
- السنن الكبرى للبيهقي (12572)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَارَقَا
- شرح السنة (3227)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيُصَافِحَانِ إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
- مصنف ابن أبي شيبة (25126)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَتَصَافَحَانِ إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
- معجم ابن المقرئ (1210)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
- معجم الشيوخ الكبير للذهبي (687)مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقَيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ، إِلا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11998
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17814
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17854
الراوي: البراء بن عازب
ضعيف
سنن أبي داود 5211
الراوي: البراء بن عازب مشروح
