إسناده صحيح
حكم عليه زبير علي زئي
متفق عليه الشمائل المحمدية 3
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، رَجُلا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ الْيُسْرَى، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ.
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (5848 )، مسلم (2337a ، 2337b )، أبو داود (4183 )، الترمذي (1724 ، 3635 )، النسائي (5232 ، 5233 ) وأحمد (17743 ، 17823 ، 17918 ). ذكره في الشمائل المحمدية (3).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5848
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده صحيح Sahih Isnād الإسناد فقط
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 5848
الراوي: البراء بن عازب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2337a
الراوي: البراء بن عازب مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2337b
مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ .
الراوي: البراء بن عازب مشروح
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 4183
الراوي: البراء بن عازب مشروح
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 1724
الراوي: البراء بن عازب مشروح
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 3635
الراوي: البراء بن عازب مشروح
عرض الروايات (15)
صحيح متفق عليه سنن النسائي 5232
الراوي: البراء بن عازب مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 5233
الراوي: البراء بن عازب مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 17743
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 17823
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 17918
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 780
الراوي: البراء بن عازب
صحيح متفق عليه الشمائل المحمدية 4
إسناده صحيح متفق عليه الشمائل المحمدية 26
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 5783
الراوي: البراء بن عازب
وأخرجه أيضًا… (25)
أخبار أصبهان لأبي نعيم (263)ثَوْبَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (273)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني (280)رَأَيْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ حُلَّةً حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ الأحاديث المائة للحافظ العلامة محمد بن علي بن طولون (11)مَرْبُوعًا ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ الأنوار في شمائل النبي المختار (169)مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعْرٌ بَلَغَ شَحْمَةَ أُذُنِهِ ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ الأنوار في شمائل النبي المختار (175)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ السنن الكبرى للنسائي (8975)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَلَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ السنن الكبرى للنسائي (8978)رَجُلا مَرْبُوعًا ، عَرِيضَ مَا بَيْنَالْمَنْكِبَيْنِ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ ، جُمَّتُهُ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْهُ الشريعة للآجري (1033)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ﷺ الشمائل المحمدية للترمذي (3)رَجُلا مَرْبُوعًا , بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ الْيُسْرَى ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ الشمائل المحمدية للترمذي (4)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ , وَلا بِالطَّوِيلِ الشمائل المحمدية للترمذي (25)مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، وَكَانَتْ جُمَّتُهُ تَضْرِبُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ الطبقات الكبرى لابن سعد (1275)عَلَيْهِ حُلَّةً حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا الطبقات الكبرى لابن سعد (1276)مَا رَأَيْتُ مِنَ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تاريخ المدينة لابن شبة (911)رَجُلا مَرْبُوعًا ، بَعِيدًا مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ﷺ تغليق التعليق لابن حجر (1183)مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ . . . دلائل النبوة للبيهقي (173)مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، يَبْلُغُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ دلائل النبوة للبيهقي (175)شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ شرح السنة (2991)مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعْرٌ بَلَغَ شَحْمَةَ أُذُنِهِ ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ شرح السنة (3550)مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، لَهُ شَعَرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ ، وَلا بِالطَّوِيلِ شرح السنة (3551)كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعَرٌ بَلَغَ شَحْمَةَ أُذُنِهِ ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ صحيح ابن حبان (6419)مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ﷺ مسند أبي يعلى الموصلي (1701)رَجُلا مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذْنَيْهِ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ مسند الروياني (324)رَجُلا مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ ، جُمَّتُهُ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (87)لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ
الحديث السابق رقم 2 الحديث التالي رقم 4
