أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عنِ النَّفْخِ في الشَّرَابِ

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَيُّوبَ وَهُوَ اِبْنُ حَبِيبٍ ) الزُّهْرِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ مِنْ السَّادِسَةِ ( سَمِعَ أَبَا الْمُثَنَّى الْجُهَنِيَّ) الْمَدَنِيَّ مَقْبُولٌ مِنْ الثَّالِثَةِ ( نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ ) قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ أَجْلِ مَا يُخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ فَرُبَّمَا شَرِبَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَيَتَأَذَّى بِهِ ( الْقَذَاةَ أَرَاهَا ) أَيْ أُبْصِرُهَا , وَالْقَذَاةَ مَنْصُوبٌ عَلَى شَرِيطَةِ التَّفْسِيرِ ( فِي الْإِنَاءِ ) أَيْ الَّذِي فِيهِ الشَّرَابُ فَلَا بُدَّ لِي أَنْ أَنْفُخَ فِي الشَّرَابِ لِتَذْهَبَ تِلْكَ الْقَذَاةُ ( فَقَالَ أَهْرِقْهَا ) بِسُكُونِ الْهَاءِ مِنْ الْإِرَاقَةِ بِزِيَادَةِ الْهَ…