انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم

باب مِنْهُ

حسن 5 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦2322⁩

الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ضَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏

"‏ أَلاَ إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلاَّ ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاَهُ وَعَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا ‏"

رواه الترمذي (2322) وابن ماجه (4112).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الدنيا وما فيها مَبْغُوضة من الله مذمومة متروكة مُبْعدة، متروك ما فيها لا يُحمد؛ لكونها وكل ما فيها يشغل عن الله تعالى ويبعد عنه، إلا ذكر الله وما قاربه وجانسه مما أحبه الله، أو عالمًا بالعلم الشرعي يُعلّمه الناس، أو متعلّمًا له.

من فوائد الحديث

  • لا يجوز لعن الدنيا مطلقًا؛ لورود أحاديث تنهى عن ذلك، ولكن يجوز لعن ما يبعد منها عن الله تعالى ويشغل عن طاعته.
  • كل ما في الدنيا فهو لعب ولهو إلا ذكر الله وما كان سببًا ومُعينًا في ذلك.
  • بيان فضل العلم وأهله وطلابه.
  • قال ابن تيمية: وإنما يذم منها حرام من غير وجهه، أو حلال على سبيل التكاثر والتفاخر، وما يُقتنى قصد المباهاة والمماراة، فذلك الذي هو ممقوت عند ذوي الألباب.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ ) الزِّمِّيُّ بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ , الْخُرَاسَانِيُّ نَزِيلُ الْعَسْكَرِ , ثِقَةٌ مِنْ الْعَاشِرَةِ ( أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ) الْجَزَرِيُّ أَبُو أَحْمَدَ الْهَاشِمِيُّ مَوْلَاهُمْ , صَدُوقٌ رُبَّمَا أَخْطَأَ , وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ بِلَا حُجَّةٍ مِنْ التَّاسِعَةِ ( حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ) الْعَنْسِيُّ بِالنُّونِ الدِّمَشْقِيُّ الزَّاهِدُ صَدُوقٌ يُخْطِئُ وَرُمِيَ بِالْقَدَرِ وَتَغَيَّرَ بِآخِرِهِ مِنْ السَّابِعَةِ ( قَالَ سَمِعْت عَطَاءَ بْنَ قُرَّةَ ) السَّلُولِيَّ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ اللَّامِ الْخَفِيفَةِ صَدُوقٌ مِنْ السَّادِسَةِ ( قَالَ سَمِعْت…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan الحديث رقم 2322
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 2322
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ حسنHasan الحديث رقم 2322
بشار عواد معروف حسنHasan الحديث رقم 2322
الترمذيت 279 هـ حسنحسن غريب الحديث سنن الترمذي رقم 2322
أحكام على روايات أخرى (11)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — النصيحة (46)
  • الهيثمي فيه] أبو المطرف المغيرة بن مطرف لم أر من ذكره — مجمع الزوائد (1/127)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (1/77)
  • الدارقطني يرويه ابنُ ثَوبانَ، وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ ميمونٍ العطَّارِ، عن أبي خُلَيدِ؛ عُتبةَ بنِ حمَّادٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ ع — علل الدارقطني (2117)
  • العقيلي لا يتابع عبد الله بن ثابت بن ثوبان إلا من هو دونه أو مثله قال يحيى ضعيف — الضعفاء الكبير (2/326)
  • ابن عثيمين أظن أنه ضعيف — مجموع فتاوى ابن عثيمين (198/1)
  • ابن عثيمين في صحته نظر — لقاء الباب المفتوح (2/ 369)
  • ابن القطان فيه ] عبد الله بن ضمرة هو السلولي غير معروف الحال وكذلك عطاء بن قرة السلولي — الوهم والإيهام (3/604)
  • شعيب الأرناووط لا بأس بإسناده، وله شاهد — تخريج شرح السنة (4028)
  • إسناده حسنصدر الدين المناوي إسناده جيد — كشف المناهج والتناقيح (4/377)
  • حسنمحمد جار الله الصعدي حسن — النوافح العطرة (146)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (4)
  • الزهد لابن أبي عاصم (122)الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا ، إِلا ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاهُ ، أَوْ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا
  • جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (103)الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا ذِكْرَ اللَّهِ وَمَا وَالاهُ ، أَوْ مُعَلِّمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا
  • شرح السنة (3938)الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا ، إِلا ذِكْرَ اللَّهِ أَوْ مُعَلِّمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا
  • شعب الإيمان للبيهقي (1578)الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا ذِكْرَ اللَّهِ ، وَعَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ