انتقل إلى المحتوى
السبيل

جامع الترمذيكتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله

ما بقي منها؟-أي الشاة- قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: بقي كلها غير كتفها

باب ‏

صحيح 5 أحكام للعلماء جامع الترمذي ⁦2470⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ

ذَبَحُوا شَاةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَقِيَ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلاَّ كَتِفُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ‏"

رواه الترمذي (2470).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

ذبح النبي صلى الله عليه وسلم شاة ثم تصدقوا بها إلا كتفها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : بقيت الشاة عند الله تعالى ثوابًا وأجرًا نجده في الآخرة؛ لأنه تصدق بها، أما ما لم يتصدق به فليس باقيًا على الحقيقة.

من فوائد الحديث

  • استحباب الصدقة والاهتمام بها وأن لا يستكثر الإنسان ما أنفقه فيها.
  • بيان كرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته.
  • مال العبد الحقيقي ما يقدمه ويدخر ثوابه عند الله -تعالى-.
  • لا يضيع الله أجر من أحسن عملاً بل يحفظه ويوفيه إياه يوم القيامة.

معاني الكلمات

بقي كلها غير كتفها
بقيت الشاة عند الله -تعالى- ثوابًا وأجرًا يجده في الآخرة؛ لأنه تصدق بها، أما ما لم يتصدق به فليس باقيًا على الحقيقة.
شرح آخر

لقدْ حَثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الإكثارِ مِن الصَّدقةِ، ورغَّب فيها، وأبانَ عِظَمَ أجرِها عِندَ اللهِ سبحانه وتعالى.

وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عَنها: "أنَّهم ذبَحوا"، أي: ذبَح أهلُ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وقيل: أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "شاةً"، أي: ضَأنًا أو ماعِزًا، "فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: ما بَقي منها؟"، أي: ما فضَل منها، ولم يَخرُجْ صدَقةً، "قلتُ"، أي: قالت عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "ما بَقي مِنها إلَّا كَتِفُها"، أي: لم يَفضُلْ إلَّا كَتِفُ هذه الشَّاةِ، "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "بقِيَ كلُّها غيرَ كَتِفِها"، أي: إنَّ ما تَأكُلُه في الدُّنيا يَبْلى ويَفْنى، أمَّا الصَّدقةُ فهي الَّتي تَمضي إلى الآخرةِ، فيَبْقى لك ثَوابُها؛ كقولِه تعالى: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: 96] .

وفي الحديثِ: الترغيبُ في الصَّدقةِ، والنَّظرِ إلى الآخرةِ، وتَقْديمِها على الدُّنيا.

الشرح القديم

المباركفوري — تحفة الأحوذي

قَوْلُهُ : ( أَنَّهُمْ ذَبَحُوا ) أَيْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ أَهْلُ الْبَيْتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , وَهُوَ الظَّاهِرُ ( مَا بَقِيَ مِنْهَا ) عَلَى الِاسْتِفْهَامِ أَيْ شَيْءٌ بَقِيَ مِنْ الشَّاةِ ( إِلَّا كَتِفَهَا ) أَيْ الَّتِي لَمْ يَتَصَدَّقْ بِهَا ( قَالَ بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ) بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ أَيْ مَا تَصَدَّقْت بِهِ فَهُوَ بَاقٍ. وَمَا بَقِيَ عِنْدَك فَهُوَ غَيْرُ بَاقٍ , إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى { مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدْ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ }.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih صحيح الحديث رقم 2470
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 2470
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2470
بشار عواد معروف صحيحSahih الحديث رقم 2470
الترمذيت 279 هـ صحيحصحيح الحديث سنن الترمذي رقم 2470
أحكام على روايات أخرى (5)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج رياض الصالحين (558)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/297)
  • المنذري لا يتطرق إليه احتمال التحسين — الترغيب والترهيب (2/56)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (1582)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (6/136)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (2)
  • البر والصلة لابن الجوزي (276)ذَبَحُوا شَاةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَا بَقِيَ مِنْهَا ؟ قَالَتْ : مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا ! فَقَالَ : بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرُ كَتِفِهَا
  • التبصرة لابن الجوزي (74)“ مَا بَقِيَ مِنْهَا ؟ قَالَتْ : مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلا كَتِفُهَا . قَالَ : بَقِيَ كُلُّهَا إِلا كَتِفَهَا “

في الموضوع نفسه

الآيات المذكورة

الموضوعات

الأحد، 11 أكتوبر 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ