الراوي: عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه الترمذي (3405 ، 2920 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2920
شرح المباركفوري — تحفة الأحوذي: وضع الدراسة
الشرح القديم
المباركفوري — تحفة الأحوذي
قَوْلُهُ : ( لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ ) أَيْ لَمْ يَكُنْ عَادَتُهُ النَّوْمَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِمَا. وَحَدِيثُ عَائِشَةَ هَذَا قَدْ تَقَدَّمَ بِهَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ فِي أَوَاخِرِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 3405
زبير علي زئيت 1435 هـ
حسن Hasan
الحديث
رقم 3405
أحمد محمد شاكرت 1377 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 3405
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 2920
الراوي: عائشة مشروح
الحديث السابق رقم 3404 الحديث التالي رقم 3406