نص الآية 77:25
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ كِفَاتًا ٢٥
ترجمة معاني الآية بلغة أخرى
محمود خليل الحصري
اقرأ الآية في سياق السورة
سورة المرسلات، الآية 25
الآية 25 من سورة المرسلات (77:25)، وهي سورة مكية، تقع في الجزء 29، في الصفحة 581 من المصحف. اقرأها بالرسم العثماني مع تفسيرها، واستمع إليها بصوت 73 قارئًا.
استمع إلى الآية 25 من سورة المرسلات
79 تلاوة بأصوات 73 قارئًا: اختر صوتًا تبدأ التلاوة في المشغّل.
كل الأصوات (79)
تفسير الآية 25
المختصر في التفسير
ألم نجعل الأرض تضمّ الناس جميعًا.
التفسير الميسر
ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها، تضم على ظهرها أحياء لا يحصون، وفي بطنها أمواتًا لا يحصرون، وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات؛ لئلا تضطرب بكم، وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا؟
من كتب التفسير
تفسير ابن كثير الآيات 16 إلى 28
يقول تعالى: { أَلَمْ نُهْلِكِ ٱلأَوَّلِينَ}؟ يعني: من المكذبين للرسل، المخالفين لما جاؤوهم به { ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ ٱلأَخِرِينَ} أي: ممن أشبههم، ولهذا قال تعالى: { كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } قاله ابن جرير. ثم قال تعالى ممتناً على خلقه، ومحتجاً على الإعادة بالبداءة: { أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ} أي: ضعيف حقير بالنسبة إلى قدرة الباري عز وجل؛ كما تقدم في سورة يس في حديث بسر بن جحاش: ابن آدم أنى تعجزني، وقد خلقتك من مثل هذه؟{ فَجَعَلْنَـٰهُ فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ} يعني: جمعناه في الرحم، وهو قرار الماء، من الرجل والمرأة، والرحم معد لذلك، حافظ … تابع القراءة
تفسير الطبري الآيات 25 إلى 28
يقول تعالى ذكره منبهاً عباده على نعمه عليهم: {أَلمْ نَجْعَلِ} أيها الناس {الأرْضَ} لكم {كِفاتاً} يقول: وعاء تقول: هذا كفت هذا وكفيته، إذا كان وعاءه. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفاتَ أحيائكم وأمواتكم، تَكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل، فتضمهم فيها وتجمعهم، وأمواتَكم في بطونها في القبور، فيُدفَنون فيها. وجائز أن يكون عُني بقوله: {كِفاتاً أحْياءاً وأمْوَاتاً} تكفت أذاهم في حال حياتهم، وجيفهم بعد مماتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: {أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتاً} يقول: كِنًّا … تابع القراءة
تفسير القرطبي الآيات 25 إلى 28
فيه مسألتان: الأولى ـ قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلأَرْضَ كِفَاتاً} أي ضامّة تضم الأحياء على ظهورها والأموات في بطنها. وهذا يدل على وجوب مواراة الميت ودفنه، ودفن شعره وسائر ما يزيله عنه. وقوله عليه السلام: قُصُّوا أظافركم وٱدفنوا قُلاَماتِكموقد مضى في «البقرة» بيانه. يقال: كَفَتُّ الشيء أكْفِته: إذا جمعته وضممته، والكَفْت: الضم والجمع؛ وأنشد سيبويه. كِرامٌ حينَ تَنْكفتُ الأَفَاعيإلى أحْجَارهنّ من الصَّقِيعِ وقال أبو عبيد: {كِفَاتاً} أوعية. ويقال لِلنِّحْي: كِفْت وكَفِيت، لأنه يحوي اللبن ويضمه قال: فأنت اليومَ فوقَ الأرض حَيًّاوأنت غداً تَضُمُّكَ في كِفَات وخرج الشَّعبيّ في جنازة فنظر إلى … تابع القراءة
تفسير السعدي الآيات 25 إلى 28
أي: أما امتننا عليكم وأنعمنا، بتسخير الأرض لمصالحكم، فجعلناها { كِفَاتًا } لكم. { أَحْيَاءً } في الدور، { وَأَمْوَاتًا } في القبور، فكما أن الدور والقصور من نعم الله على عباده ومنته، فكذلك القبور، رحمة في حقهم، وسترا لهم، عن كون أجسادهم بادية للسباع وغيرها. { وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ } أي: جبالا ترسي الأرض، لئلا تميد بأهلها، فثبتها الله بالجبال الراسيات الشامخات أي: الطوال العراض، { وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا } أي: عذبا زلالا قال تعالى: { أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنزلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزلُونَ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ }}. { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ } مع ما أراهم الله من النعم التي انفرد الله بها، واختصهم بها، فقابلوها بالتكذيب.
تفسير الجلالين
{ ألم نجعل الأرض كفاتا } مصدر كفت بمعنى ضم، أي ضامة.
تفسير البغوي الآيات 11 إلى 32
{وَإِذَا ٱلرُّسُلُ أُقِّتَتْ}، قرأ أهل البصرة "وقتت" بالواو، وقرأ أبو جعفر بالواو وتخفيف القاف، وقرأ الآخرون بالألف وتشديد القاف، وهما لغتان. والعرب تعاقبت بين الواو والهمزة كقولهم: وكَّدت وأكدت، ورَّخت وأرخت، ومعناهما: جمعت لميقات يوم معلوم، وهو يوم القيامة ليشهدوا على الأمم. {لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ}، أي أخرت، وضرب الأجل لجمعهم فعجّب العباد من ذلك اليوم, ثم بيّن فقال: {لِيَوْمِ ٱلْفَصْلِ}، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق. {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ ٱلْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نُهْلِكِ ٱلأَوَّلِينَ}، يعني الأمم الماضية بالعذاب في … تابع القراءة
التحرير والتنوير الآيات 25 إلى 27
جاء هذا التقرير على سنن سابقيه في عدم العطف لأنه على طريقة التكرير للتوبيخ، وهو تقرير لهم بما أنعم الله به عليهم من خلق الأرض لهم بما فيها مما فيه منافعهم كما قال تعالى: { مَتاعاً لكم ولأنعامكم }[النازعات: 33]. ومحلّ الامتنان هو قوله: {أحياءً} وأمَّا قوله: {وأمواتاً} فتتميم وإدماج. وكِفَات: اسم للشيء الذي يُكْفَت فيه، أي يُجمع ويُضَمّ فيه، فهو اسم جاء على صيغة الفِعال من كَفَت، إذا جَمَع، ومنه سُمي الوعاء: كفاتاً، كما سمي ما يعي الشيء وِعَاء، وما يَضُم الشيء: الضِمام. و{أحياء} مفعول {كِفاتاً} لأن {كفاتاً} فيه معنى الفِعل كأنه قيل كافتةً أحياءً. وقد يقولون منصوب بفعل مقدر دلّ عليه {كِفاتاً} … تابع القراءة
أضواء البيان الآيات 25 إلى 26
تقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه في سورة طه عند قوله تعالى: { ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلأَرْضَ مَهْداً }[طه: 53]، والكفات: الموضع الذي يكفتون فيه، والكفت الضم أحياء على ظهرها، وأمواتاً في بطونها، كما في قوله: { وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ }[طه: 55]، وقد جمع المعنيين في قوله تعالى: { وَٱللَّهُ أَنبَتَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ نَبَاتاً ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً }[نوح: 17-18].
زاد المسير الآيات 1 إلى 50
قوله تعالى: {والمرسلات عُرْفاً} فيه أربعة أقوال. أحدها: أنها الرياح يَتْبَعُ بعضُها بعضاً، رواه أبو العُبَيْدَينِ، عن ابن مسعود، والعوفي عن ابن عباس، وبه قال مجاهد، وقتادة. والثاني: أنها الملائكة التي أرسلت بالمعروف من أمر الله ونهيه، رواه مسروق عن ابن مسعود، وبه قال أبو هريرة، ومقاتل. وقال الفراء: هي الملائكة. فأما قوله تعالى: «عُرْفاً» فيقال: أُرْسِلتْ بالمعروف، ويقال: تَتَابَعَتْ كعُرْفِ الفَرَسِ. والعرب تقول: يركب الناس إلى فلان عُرْفاً واحداً: إِذا توجهوا إليه فأكثروا. قال ابن قتيبة: يريد أن الملائكة متتابعة بما ترسَل به. وأصله من عُرْف الفَرَسِ، لأنه سطر مستوٍ بعضه في إِثر بعض، فاستعير … تابع القراءة
من فوائد الآيات
فوائد الآيات من 20 إلى 50 من سورة المرسلات (الصفحة 581 من المصحف).
- رعاية الله للإنسان في بطن أمه.
- اتساع الأرض لمن عليها من الأحياء، ولمن فيها من الأموات.
- خطورة التكذيب بآيات الله والوعيد الشديد لمن فعل ذلك.
معاني كلمات الآية 25 من سورة المرسلات
- كِفَاتًا
- وِعَاءً تَضُمُّ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ.
السراج في بيان غريب القرآن
في كتب غريب القرآن
تذكرة الأريب لابن الجوزي
وكفاتا الكفت الضم فهي تضمهم احياء على ظهرها وأمواتا في بطنها
وكفاتا الكفت الضم فهي تضمهم احياء على ظهرها وأمواتا في بطنها
نزهة القلوب للسجستاني
كِفَاتاً: أوعية واحدتها كفت، ثم قال:
أَحْيَآءً وَأَمْوٰتاً: أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت، ويقال: كفاتا: مضم ومجمع وحرز وحفظ وستر، وهو مأخوذ من كفتة الشيء وكفته: وهو وعاؤه: أي تكفت أهلها: أي تضمهم أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها. يقال: كفت الشيء في الوعاء إذا ضممته فيه، وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة، لأنها مقبرة تضم الموتى.
كِفَاتاً: أوعية واحدتها كفت، ثم قال:
أَحْيَآءً وَأَمْوٰتاً: أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت، ويقال: كفاتا: مضم ومجمع وحرز وحفظ وستر، وهو مأخوذ من كفتة الشيء وكفته: وهو وعاؤه: أي تكفت أهلها: أي تضمهم أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها. يقال: كفت الشيء في الوعاء إذا ضممته فيه، وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة، لأنها مقبرة تضم الموتى.
التبيان لابن الهائم
كفاتا: أوعية واحدها كفت.
جذور كلمات الآية 25
كل كلمة مع جذرها: افتح الجذر لترى كل الآيات التي ورد فيها.
إعراب الآية 25 من سورة المرسلات
إعراب القرآن للنحاس
يقال: كفته إذا جمعه وأحرزه فالأرض تجمع الناس على ظهرها أحياء وفي بطنها أمواتا. واشتقاق هذا من الكفتة وهي وعاء الشيء وكذا الكفتة.
التبيان للعكبري الآيات 25–26
قَوْلُهُ تَعَالَى: (كِفَاتًا) : جَمْعُ كَافِتٍ، مِثْلُ صَائِمٍ وَصِيَامٍ. وَقِيلَ: هُوَ مَصْدَرٌ، مِثْلُ كِتَابٍ وَحِسَابٍ، وَالتَّقْدِيرُ: ذَاتُ كَفْتٍ؛ أَيْ جَمْعٍ. وَأَمَّا «أَحْيَاءً» فَفِيهِ وَجْهَانِ؛ أَحَدُهُمَا: هُوَ مَفْعُولُ «كِفَاتًا».
وَالثَّانِي: هُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي لِجَعَلْنَا بَعْضَ الْأَرْضِ أَحْيَاءً بِالنَّبَاتِ؛ وَ «كِفَاتًا» عَلَى هَذَا حَالٌ.
آيات ذات صلة بالآية 25
آيات متشابهة في اللفظ
تشترك مع هذه الآية في عبارة واحدة أو أكثر، فيحسن التفريق بينها عند الحفظ.
-
النبإ 78:6
أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلْأَرْضَ مِهَٰدًا