باب فِي صِلَةِ الشَّعْرِ
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ
لُعِنَتِ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ .
رواه أبو داود (4170).
العظيم آبادي — عون المعبود
( لُعِنَتْ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( مِنْ غَيْر دَاء ) : قَالَ الْقَارِي : مُتَعَلِّق بِالْوَشْمِ. قَالَ الْمُظْهِر إِنْ اِحْتَاجَتْ إِلَى الْوَشْم لِلْمُدَاوَاةِ جَازَ وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَثَر , وَقِيلَ مُتَعَلِّق بِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ أَيْ لَوْ كَانَ بِهَا عِلَّة فَاحْتَاجَتْ إِلَى أَحَدهَا لَجَازَ اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ( الَّتِي تَنْقُش الْحَاجِب ) : أَيْ تُخْرِج شَعْره بِالْمِنْقَاشِ. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : النَّقْش النَّتْف بِالْمِنْقَاشِ اِنْتَهَى وَالْمِنْقَاش هُوَ الْمِنْتَاف أَيْ آلَة النَّتْف ( حَتَّى تُرِقّهُ ) : مِنْ الْإِرْقَاق ( وَالْوَاشِمَة الَّتِي تَجْعَل الْخِيلَان ) : جَمْع خَال ( فِي وَجْههَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَاد ) : بِكَسْرِ الْمِيم مَ…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | صحيحSahih صحيح | الحديث | رقم 4170 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 4170 |
| محمد محيي الدين عبد الحميدت 1392 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 4170 |
