لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 1091
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى بَيْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خَصَاصَةَ الْبَابِ، فَأَخَذَ سَهْمًا أَوْ عُودًا مُحَدَّدًا، فَتَوَخَّى الأعْرَابِيَّ، لِيَفْقَأَ عَيْنَ الأعْرَابِيِّ، فَذَهَبَ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ.
رواه النسائي (4858). ذكره في الأدب المفرد (1091).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن النسائي 4858
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
إسناده صحيح
سنن النسائي 4858
الراوي: أنس بن مالك مشروح
وأخرجه أيضًا… (6)
- الأحاديث المختارة (1407)فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ الْبَابِ ، فَبَصُرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : فَأَخَذَ سَهْمًا ، أَوْ عُودًا مُحَدَّدًا ، قَالَ : فَتَوَخَّى عَيْنَ الأَعْرَابِيَّ يَفْقَأُهَا ، فَأَقْصَعَ الأَعْرَابِيُّ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
- الأحاديث المختارة (1408)فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ الْبَابِ ، فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيدَةٍ لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ ، فَلَمَّا أَبْصَرَ النَّبِيَّ ﷺ انْقَمَعَ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
- الأدب المفرد للبخاري (1076)أَعْرَابِيًّا أَتَى بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خَصَاصَةَ الْبَابِ ، فَأَخَذَ سَهْمًا أَوْ عُودًا مُحَدَّدًا ، فَتَوَخَّى الأَعْرَابِيَّ ، لِيَفْقَأَ عَيْنَ الأَعْرَابِيِّ ، فَذَهَبَ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
- السنن الكبرى للنسائي (6803)أَعْرَابِيًّا أَتَى بَابَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خَصَاصَةَ الْبَابِ ، فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيدَةٍ ، أَوْ عُودٍ لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ ، فَلَمَّا أَنْ بَصُرَ ، انْقَمَعَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ ، لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
- المعجم الكبير للطبراني (730)أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
- مشكل الآثار للطحاوي (789)أَمَا إنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 871
الراوي: سهل بن سعد الساعدي + 13 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1211
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 13020
الراوي: أنس بن مالك + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 1093
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7298
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3526
الراوي: أبو ذر + 3 روايات أخرى
