انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب سجود القرآن

صحيح البخاري ⁦1072⁩

باب مَنْ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَلَمْ يَسْجُدْ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦1072⁩

الراوي:زيد بن ثابت رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ

فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏وَالنَّجْمِ‏}‏ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا‏.‏

رواه البخاري (1072، 1073)، مسلم (577)، النسائي (960) وأحمد (20609).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري ⁦1073⁩

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله : ( حَدَّثَنَا يَزِيد بْن خُصَيْفَةَ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالصَّاد الْمُهْمَلَة مُصَغَّر , وَهُوَ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن خُصَيْفَةَ نُسِبَ إِلَى جَدّه , وَشَيْخه اِبْن قُسَيْطٍ هُوَ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْطٍ الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد الثَّانِي , وَرِجَال الْإِسْنَادَيْنِ مَعًا مَدَنِيُّونَ غَيْر شَيْخَيْ الْبُخَارِيّ. قَوْله : ( أَنَّهُ سَأَلَ زَيْد بْن ثَابِت فَزَعَمَ ) حَذَفَ الْمَسْئُول عَنْهُ , وَظَاهِر السِّيَاق يُوهِم أَنَّ الْمَسْئُول عَنْهُ السُّجُود فِي النَّجْم وَلَيْسَ كَذَلِكَ , وَقَدْ بَيَّنَهُ مُسْلِم عَنْ عَلِيّ بْن حُجْر وَغَيْره عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ " سَأَلْت زَيْد بْن ثَابِت عَنْ الْقِرَاءَة مَعَ الْإِمَام , ف…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح البخاري).

روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦20609⁩

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ

الراوي: زيد بن ثابت

لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦343⁩

وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { قَرَأْتُ عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلنَّجْمَ , فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏ 1‏ ‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2 / 554 / فتح )‏ ؛ ومسلم ( 577 )‏ .‏

الراوي: زيد بن ثابت

وأخرجه أيضًا… (19)
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (585)قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
  • التمهيد لابن عبد البر (3300)قَرَأْتُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • التمهيد لابن عبد البر (3301)لا قِرَاءَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَيْءٍ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَالنَّجْمُ إِذَا هَوَى ، فَلَمْ يَسْجُدْ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3411)قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّجْمِ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • السنن الكبرى للبيهقي (3458)وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، فَلَمْ يَسْجُدْ
  • السنن الكبرى للبيهقي (3475)قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • السنن الكبرى للنسائي (1020)لا قِرَاءَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَيْءٍ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالنَّجْمُ إِذَا هَوَى فَلَمْ يَسْجُدْ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (1320)عَرَضَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمُ ، فَلَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ
  • صحيح ابن حبان (2830)قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
  • صحيح ابن حبان (2837)قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
  • صحيح ابن خزيمة (552)قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (239)قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (240)قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • مسند أبي داود الطيالسي (610)قَرَأْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • مسند ابن أبي شيبة (129)قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • مسند عبد بن حميد (252)قَرَأْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
  • مشكل الآثار للطحاوي (3097)عَرَضْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ النَّجْمَ , فَلَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنَّا
  • مصنف ابن أبي شيبة (4129)قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (1182)قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا

في الموضوع نفسه

الموضوعات