انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

صحيح البخاريكتاب مناقب الأنصار

الأنصار كَرِشِي، وعَيْبَتِي والناس سيكثرون، ويَقِلُّون

باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦3801⁩

الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَالنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"

رواه البخاري (3801)، مسلم (2510)، الترمذي (3907) وأحمد (12339، 13374).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال النبي صلى الله عليه وسلم في خبر الأنصار: الأنصار جماعتي التي أنضم إليها، وخاصتي التي أفضي بأسراري إليها، والناس غير الأنصار سيزيدون ويكثرون، والأنصار سيقلون وينقصون، وقد وقع كما قال صلى الله عليه وسلم؛ لأن الموجودين الآن ممن ينسب لقبيلتي الأوس والخزرج قليلون، وأمرنا عليه الصلاة والسلام أن نقبل إحسان المحسن منهم، ونتجاوز عن إساءة المسيء منهم.

من فوائد الحديث

  • فضل الأنصار رضي الله عنهم حيث جعلهم النبي صلى الله عليه وسلم من خواصه وموضع سره.
  • فيه علمٌ من أعلام النبوة، وذلك حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقلة الأنصار، وكثرة الناس، فوقع كما أخبر.

معاني الكلمات

كَرِشي
بطانتي وموضع سري وأمانتي، والذين يعتمد عليهم في أموره.
عَيْبَتي
خاصتي وموضع سري.
شرح آخر

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوصِي أصحابَه بعضَهم ببعضٍ، ويَجمَعُ فيما بينَهم؛ ويَحفَظُ حقَّ بعضِهم على بعضٍ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أُوصيكم بالأنصارِ"، وهم أهلُ المدينةِ وقتَ هجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليها، "فإنَّهم كَرِشِي وعَيْبَتي"؛ الكَرِشُ: بمَنزلةِ المَعِدةِ للإنسانِ، والعَيْبةُ مُستودَعُ الثِّيابِ، والمعنى: إنَّهم بِطانتي وخاصَّتي ومَوضِعُ سِرِّي وأمانتي، "وقد قَضَوُا الذي عليهم"، أي: أدَّوْا أمانةَ الدِّينِ؛ فهُمُ الذين آوَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُهاجِرينَ، وبَذَلوا في سَبيلِ اللهِ كُلَّ خيرٍ، ووَفَّوْا بشُروطِ بَيْعاتِهِم التي بايَعوا عليها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "وبَقِي الذي لهم" مِن حُسْنِ الجزاءِ، وإعظامِ شأنِهِم، وعِرْفانِ إحسانِهِم، والوفاءِ لهم على صَنيعِهِم مِثلَهُ، "فاقبَلوا مِن مُحسِنِهم"، وذلك بأنْ يُبذَلَ فيهم الخيرُ والإكرامُ، "وتَجاوَزوا عن مُسيئِهِم" بأنْ يُعفَى عمَّنْ أساءَ منهم، فيما دُونَ الحُدودِ وحُقوقِ العِبادِ.

وفي الحديثِ: مَنقَبةٌ وفَضلٌ للأنصارِ رضِيَ اللهُ عنهم( ).

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله فِي حَدِيث أَنَس ( وَإِنَّ النَّاس سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ) أَيْ أَنَّ الْأَنْصَار يَقِلُّونَ , وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى دُخُول قَبَائِل الْعَرَب وَالْعَجَم فِي الْإِسْلَام وَهُمْ أَضْعَاف أَضْعَاف قَبِيلَة الْأَنْصَار , فَمَهْمَا فُرِضَ فِي الْأَنْصَار مِنْ الْكَثْرَة كَالتَّنَاسُلِ فُرِضَ فِي كُلّ طَائِفَة مِنْ أُولَئِكَ , فَهُمْ أَبَدًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرهمْ قَلِيل , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِطَّلَعَ عَلَى أَنَّهُمْ يَقِلُّونَ مُطْلَقًا فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ فَكَانَ كَمَا أَخْبَرَ لِأَنَّ الْمَوْجُودِينَ الْآنَ مِنْ ذُرِّيَّة عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب مِمَّنْ يَتَحَقَّق نَسَبه إِلَيْهِ أَضْعَاف مَنْ يُوجَد مِنْ قَبِيلَتَيْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 3801
أحكام على روايات أخرى (2)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (3907)
  • الدارقطني حكى فيه الخلافَ على شُعبةَ، ثُمَّ قال]: أصحابُ شُعبةَ روَوه عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، لم يذكُروا فيه أَسِيدًا، وهو الصَّحيحُ. — علل الدارقطني (2572)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦12339⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ…

الراوي: أنس بن مالك

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦13374⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ

الراوي: أنس بن مالك

وأخرجه أيضًا… (24)
  • الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1563)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1564)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1997)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • الأحاديث المختارة (1344)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَهُمَ يَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • البحر الزخار بمسند البزار (22)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • البحر الزخار بمسند البزار (103)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2620)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • السنن الكبرى للنسائي (8003)الأَنْصَارُ كَرْشِي وَعَيْبَتِي ، فَالنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • السنن الكبرى للنسائي (8004)الأَنْصَارَ كَرْشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (2086)لِكُلِّ نَبِيٍّ تَرِكَةٌ ، أَوْ ضَيْعَةٌ ، وَإِنَّ الأَنْصَارَ تَرِكَتِي ، أَوْ ضَيْعَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ !
  • المعجم الصغير للطبراني (1060)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • المعجم الكبير للطبراني (43)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • المعجم الكبير للطبراني (553)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ يُكْثِرُونَ وَهُمْ يُقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • المعجم الكبير للطبراني (18260)احْفَظُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (26131)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • شرح السنة (3879)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيُكْثِرُونَ وَيقلّون ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • صحيح ابن حبان (7422)الأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثِرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1294)إِنَّ الأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2957)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، إِنَّ النَّاسَ يُكْثِرُونَ وَيُقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (3165)الأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيُكْثِرُونَ وَيُقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • مسند الروياني (1356)الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ ، وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْمُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • معرفة الصحابة (633)إقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (6316)اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ , وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (225)الأَنْصَارِ : اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2498⁩

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَقَنِّعًا بِثَوْبٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ لَيَكْثُرُونَ وَإِنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَنْفَعُ فِيهِ أَحَدًا فَلْيَقْبَلْ مِنْ…

الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦12189⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَدَّوْا الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ

الراوي: أنس بن مالك + روايتان أخريان

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦12482⁩

حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَقَّتْهُ الْأَنْصَارُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ إِنَّ الْأَنْصَارَ قَدْ قَضَوْا مَا عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي عَلَيْكُمْ فَأَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ…

الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦13040⁩

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ بَلَغَ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ عَرِيفِ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ فَهَمَّ بِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَوْصُوا بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا أَوْ قَالَ مَعْرُوفًا…

الراوي: أنس بن مالك

صحيح صحيح البخاري ⁦1392⁩

سَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَىَّ‏.‏ قَالَتْ كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، فَلأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي‏.‏ فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ لَهُ مَا لَدَيْكَ قَالَ أَذِنَتْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ قَالَ مَا كَانَ شَىْءٌ أَهَمَّ إِلَىَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ، فَإِذَا قُبِضْتُ فَاحْمِلُونِي ثُمَّ سَلِّمُوا ثُمَّ قُلْ يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ…

الراوي: عمر بن الخطاب + 4 روايات أخرى مشروح

الموضوعات