صحيح
من أحاديث صحيح البخاري
صحيح البخاري 5757
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (5757 ، 5707 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5707
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح البخاري).
روايات أخرى
صحيح صحيح البخاري 5707
" لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح مشكاة المصابيح 4577
وأخرجه أيضًا… (25)
أمالي ابن بشران (835)لا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ ، وَقَالَ : لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (800)لا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ ، وَقَالَ : لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ, فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3315)لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَّةَ ، أَلْمَ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحَرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكَرَتِهِ أَوْ مَرَاقِهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ فَمَنْ أَعْدَى الَأَوَّلَ الأحاديث المختارة (890)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، إِنْ يَكُنِ الطِّيَرَةُ فِي شَيْءٍ فَهُوَ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ الأحاديث المختارة (4220)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صَفَرَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ ، فَنَطْرَحُهَا فِي الْغَنَمِ فَتَجْرَبُ ، قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟ ! البحر الزخار بمسند البزار (987)لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ ، وَإِنْ تَكُنْ طِيَرَةٌ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ الجامع في الحديث لابن وهب (613)لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، وَلا هَامَةَ السنن الكبرى للنسائي (7291)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صُفْرَ الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (426)لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا غُولَ الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (427)لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا غُلُولَ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (2565)لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ يَكُونُ فِي الصَّحْرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كِرْكَرَتِهِ ، أَوْ مُرَاقَّتِهِ نُكْتَةٌ ، لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ المعجم الأوسط للطبراني (7883)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ . فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : بَعِيرٌ أَجْرَبُ انْسَلَّ فِي إِبِلِي ، فَأَجْرَبَهَا ، قَالَ : ذَلِكَ الْقَدَرُ ، فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ ؟ ! المعجم الكبير للطبراني (11606)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صَفَرَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ فَنَطْرَحُهَا فِي الْغَنَمِ فَتَجْرَبُ ، قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟ المعجم الكبير للطبراني (13597)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي يعلى الموصلي (91)لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الإِبِلِ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ وَفِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ ، لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1416)لا عَدْوَى وَلا طَيْرَةَ وَلا هَامَّةَ . أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحَرَاءِ ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟ تغليق التعليق لابن حجر (1970)لا عَدْوَى , وَلا طِيَرَةَ , وَلا هَامَّةَ , وَلا صَفَرَ , وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الأَسَدِ مسند أبي يعلى الموصلي (1571)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحْرَاءِ ، ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟ مسند أبي يعلى الموصلي (2305)لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ وَلا صَفَرَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّا لَنَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ ، فَنَطْرَحُهَا فِي الْغَنَمِ فَتَجْرَبُ . قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟ مسند أبي يعلى الموصلي (6067)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صَفَرَ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النُّقْبَةَ مِنَ الْجَرَبِ تَكُونُ بِعَجُزِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنْبِهِ فَيَشْمَلُ ذَلِكَ كُلَّهُ جَرَبًا ؟ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ مسند إسحاق بن راهويه (160)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صَفَرَ مسند ابن الجعد (2268)لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا غُولَ مصنف ابن أبي شيبة (25806)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ , فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , الْبَعِيرُ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ ، فَيَجْرَبُ بِهِ الإِبِلُ ؟ قَالَ : ذَلِكَ الْقَدَرُ , فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ ؟ مصنف ابن أبي شيبة (25807)لا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ وَلا صَفَرَ مصنف ابن أبي شيبة (25808)لا عَدْوَى ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ , وَخَيْرُ الطِّيَرَةِ الْفَأْلُ , وَالْعَيْنُ حَقٌّ
الحديث السابق رقم 5756 الحديث التالي رقم 5758
