لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14571
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا غُولَ و سَمِعْت أَبَا الزُّبَيْرِ يَذْكُرُ أَنَّ جَابِرًا فَسَّرَ لَهُمْ قَوْلَهُ لَا صَفَرَ فَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ الصَّفَرُ الْبَطْنُ قِيلَ لِجَابِرٍ كَيْفَ هَذَا الْقَوْلُ فَقَالَ دَوَابُّ الْبَطْنِ قَالَ وَلَمْ يُفَسِّرْ الْغُولَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ مِنْ قِبَلِهِ هَذَا الْغُولُ الشَّيْطَانَةُ الَّتِي يَقُولُونَ
رواه أحمد (14571) ومسلم (2222c).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 2222c
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 2222c
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
مشكاة المصابيح 4580
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (621)لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ فَيَطْرَحُهَا فِي مِائَةِ شَاةٍ فَتُجْرِبُهَا ، قَالَ : فَمَا أَجْرَبَ الأُولَى ؟ !
- الجامع في الحديث لابن وهب (614)لا عَدْوَى، وَلا صَفَرَ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ يَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظَّبْيُ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ، فَيَدْخُلُ فِيهَا، فَيُجْرِبُهَا، قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟
- الجامع لمعمر بن راشد (92)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ؟ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ
- السنة لابن أبي عاصم (215)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ وَلا غُولَ
- السنة لابن أبي عاصم (218)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ
- السنة لابن أبي عاصم (219)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- السنة لابن أبي عاصم (224)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- السنن الكبرى للبيهقي (13182)لا عَدْوَى , وَلا صَفَرَ , وَلا هَامَةَ ، قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- السنن الكبرى للبيهقي (13183)لا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ ، قَالَ : فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ
- المعجم الكبير للطبراني (6517)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- المعجم الكبير للطبراني (6518)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ
- المعجم الكبير للطبراني (6519)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ
- المعجم الكبير للطبراني (7658)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ ، وَلا يَتِمُّ شَهْرَانِ ، وَمَنْ خَفَرَ بِذِمَّةٍ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
- تهذيب الآثار للطبري (1264)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا يُعْدِي سَقِيمٌ صَحِيحًا
- تهذيب الآثار للطبري (1266)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا ، فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ؟ ! قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- تهذيب الآثار للطبري (1268)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الإِبِلُ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ ، فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ! فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- تهذيب الآثار للطبري (1270)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ مِثْلَ الظِّبَاءِ ، يَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ جَمِيعًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- تهذيب الآثار للطبري (1284)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1285)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- صحيح ابن حبان (6250)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِيالرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا ؟ قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- صحيح ابن حبان (6262)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1774)لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا صَفَرَ وَلا غُولَ
- مسند الشاميين للطبراني (1531)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، وَلا يَتِمُّ شَهْرَانِ , وَمَنْ خَفَرَ بِذِمَّةٍ ، لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ
- مسند الشاميين للطبراني (2926)لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَّةَ
- مشيخة ابن طهمان (84)لا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا ، فَقَالُ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَإِنَّ النُّقْبَةَ لَتَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنَبِهِ فَتَكُونُ فِي الإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ مِنْ عِنْدِ آخِرِهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ ؟ ثُمَّ قَالَ : لا عَدْوَى , وَلا
