لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7301
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ قَالَ أَعْرَابِيٌّ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ كَانَ أَعْدَى الْأَوَّلَ
رواه أحمد (7301)، البخاري (5717، 5770) ومسلم (2220a).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5717
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5717
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5770
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2220a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 4578
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2576)لا عَدْوَى وَلا هَامَةَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ
- الجامع لمعمر بن راشد (92)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ؟ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ
- السنة لابن أبي عاصم (215)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ وَلا غُولَ
- السنة لابن أبي عاصم (218)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ
- السنة لابن أبي عاصم (219)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- السنة لابن أبي عاصم (224)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- السنن الكبرى للبيهقي (13182)لا عَدْوَى , وَلا صَفَرَ , وَلا هَامَةَ ، قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- السنن الكبرى للنسائي (7291)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صُفْرَ
- المعجم الكبير للطبراني (6517)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- المعجم الكبير للطبراني (6518)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ
- المعجم الكبير للطبراني (6519)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (257)لَا عَدْوَى ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا هَامَّةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1266)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا ، فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ؟ ! قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- تهذيب الآثار للطبري (1284)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1285)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1291)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ
- شرح السنة (3149)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ؟ قَالَ النَّبيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4673)الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجَرِّبُهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- صحيح ابن حبان (6250)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِيالرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا ؟ قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- صحيح ابن حبان (6262)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ
- صحيح ابن حبان (6267)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صَفَرَ ، وَلا نَوْءَ
- كشف الأستار (2851)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- مسند الشاميين للطبراني (2926)لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَّةَ
- مشكل الآثار للطحاوي (667)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ .
- مشكل الآثار للطحاوي (2435)لا عَدْوَى , وَلا صَفَرَ , وَلا هَامَةَ .
