لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1102
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - { أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِمْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ? قَالَ: "هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ?" قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَمَا أَلْوَانُهَا?" قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: "هَلْ فِيهَا مَنْ أَوْرَقَ?", قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "فَأَنَّى ذَلِكَ?", قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ: "فَلَعَلَّ اِبْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ". } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . 1
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (5305 ، 6847 ، 7314 )، مسلم (1500a ، 1500c )، أبو داود (2260 )، الترمذي (2128 )، النسائي (3478 ، 3479 ، 3480 )، ابن ماجه (2002 ) وأحمد (6892 ، 6966 ، 7433 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1102).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5305
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 5305
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6847
هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " مَا أَلْوَانُهَا ". قَالَ حُمْرٌ. قَالَ " فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ ". قَالَ أُرَاهُ عِرْقٌ نَزَعَهُ. قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 7314
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1500a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1500c
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 2260
الراوي: أبو هريرة مشروح
عرض الروايات (15)
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 2128
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 3478
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 3479
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 3480
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه سنن ابن ماجه 2002
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6892
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6966
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 7433
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 3311
وأخرجه أيضًا… (25)
أمالي ابن بشران (920)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، وَكَأَنَّهُ يُعَرِّضُ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَلَكَ إِبِلٌ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا أَوْرَقُ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ فِيهَا ذُو وَرِقٍ ، قَالَ : وَمِمَّ ذَاكَ ؟ ، قَالَ : أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (878)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ , وَكَأَنَّهُ يُعَرِّضُ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ , ﷺ : أَلَكَ إِبِلٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا أَوْرَقُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فِيهَا ذُو وَرِقٍ ، قَالَ : وَمِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : لَ الأم للشافعي (1251)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ : قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ : قَالَ : هَلْ فِيهَا أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ ، قَ السنن الكبرى للبيهقي (14149)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى أَصَابَهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ عِرْقٌ نَزَعَهُ , فَقَ السنن الكبرى للبيهقي (19599)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أُرَاهُ عِرْقًا نَزَعَهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَ السنن الكبرى للنسائي (5477)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ السنن الكبرى للنسائي (5478)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، وَهُوَ يُرِيدُ الانْتِفَاءَ مِنْهُ ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : فِيهَا ذُودٌ أوُرْقٌ ، قَالَ : فَمَا ذَاكَ تَرَى ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَز السنن الكبرى للنسائي (5479)لا يَجُوزُ لِرَجُلٍ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْ وَلَدٍ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، إِلا أَنْ يَزْعُمَ أَنَّهُ رَأَى فَاحِشَةً المحلى بالآثار لابن حزم (1573)وَلَدَتْ امْرَأَتِي غُلَامًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَلَكَ إبِلٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : أَفِيهَا أَوْرَقُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فِيهَا ذَوْدٌ وُرْقٌ قَالَ : مِمَّ ذَاكَ تَرَى ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي ل المنتقى من السنن المسندة (835)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ، قَالَ : وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ شرح معاني الآثار للطحاوي (3010)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوَرَقًا ، قَالَ : فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّ صحيح ابن حبان (4195)امْرَأَتِي وَضَعَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : إِنَّ فِيهَا وُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهُ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ ع صحيح ابن حبان (4196)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقٍ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى تَرَاهُ ذَلِكَ ؟ ، فَقَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1499)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ! . “ فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ . قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ . قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوَرَقًا . قَالَ : “ أَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ : مستخرج أبي عوانة (3546)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَهَذَا لَعَلَّ عِر مستخرج أبي عوانة (3547)أَلَكَ إِبِلٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : فِيهَا أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ فِيهَا ذَوْدٌ وُرْقٌ . قَالَ : فَمَا ذَاكَ تَرَى ؟ ، قَالَ : مَا أَدْرِي ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ . قَالَ : وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ، وَ مستخرج أبي عوانة (3548)هَلْ لَكَ مِنْإِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ : فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ؟ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِرْقٌ نَزَعَهَا . قَالَ : فَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ ، وَلَمْ مستخرج أبي عوانة (3549)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : فَإِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ : فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ؟ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِرْقٌ نَزَعَهَا ، قَالَ : فَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ مستخرج أبي عوانة (3749)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَ مستخرج أبي عوانة (3750)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : فِيهَا أَوْرَقُ ؟ قَالَ : نَعَمْ فِيهَا ذَوْدٌ وُرْقٌ . قَالَ : مِمَّا ذَلِكَ تَرَى ؟ ، قَالَ : لا أَدْرِي ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ . قَالَ : وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْ مستخرج أبي عوانة (3751)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : فَهَلْ فِيهَا مِنْ وُرْقٍ ؟ ، قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ : فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِرْقٌ نَزَعَهَا . قَالَ : فَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ مسند أبي يعلى الموصلي (5839)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ؟ فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : أَحْمَرُ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِر مسند الشافعي (1203)امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا ، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ ، فَقَالَ ا مصنف عبد الرزاق (12025)وَلَدَتِ امْرَأَتِي غُلامًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَلَكَ إِبِلٌ ؟ ، قَالَ :نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟ ، قَالَ : حُمْرٌ ، قَالَ : أَفِيهَا أَوْرَقُ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، فِيهَا ذَوْدٌ وُرْقٌ ، قَالَ : مِمَّا ذَلِكَ تَرَى ؟ ، قَالَ : مَا معرفة السنن والآثار للبيهقي (4040)هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ , قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا , قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 8930
الراوي: أبو هريرة
صحيح سنن ابن ماجه 2003
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
الحديث السابق رقم 1101 الحديث التالي رقم 1102b
