لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1109
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
وَعَنْ جَابِرٍ - رضى الله عنه - قَالَ: { طُلِّقَتْ خَالَتِي, فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ, فَأَتَتْ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ: بَلْ جُدِّي نَخْلَكِ, فَإِنَّكَ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي, أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ 1 1110- وَعَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ; { أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ 2 لَهُ فَقَتَلُوهُ. قَالَتْ: فَسَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي; فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةً, فَقَالَ: "نَعَمْ". فَلَمَّا كُنْتُ فِي اَلْحُجْرَةِ نَادَانِي, فَقَالَ: " اُمْكُثِي فِي بَيْتِكَ حَتَّى يَبْلُغَ اَلْكِتَابُ أَجَلَهُ". قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا, قَالَتْ: فَقَضَى بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ عُثْمَانُ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, والذُّهْلِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ 3 .
1 - صحيح. رواه مسلم (1483).
2 - في "أ": "عبد" وهو خطأ ناسخ. والله أعلم.
3 - حسن. رواه أحمد (6 /370 و 420 - 421)، وأبو داود (2300)، والنسائي (699)، والترمذي (1204)، وابن ماجه (2031)، وابن حبان (1331 و 1332)، والحاكم (208). وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وتصحيح الذهلي نقله الحاكم، وأما تضعيف ابن حزم له (10 /302) فمردود عليه كما تجده بالأصل.
رواه مسلم (1483)، الترمذي (1204)، ابن ماجه (2034) وأحمد (13922). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1109).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1483
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1483
بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا "
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1204
صحيح
سنن ابن ماجه 2034
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13922
الراوي: جابر بن عبد الله
صحيح
مشكاة المصابيح 3327
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (5)
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3239)طُلِّقَتْ خَالَتِي ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ ، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ ، فَأَتَتِ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ لَهَا : فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي ، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا
- شرح معاني الآثار للطحاوي (2928)طَلُقَتْ أَلْبَتَّةَ ، فَأَرَادَتْ أَنْ تُجِدَّ نَخْلَهَا ، فَزَجَرَهَا رِجَالٌ أَنْ تَخْرُجَ ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : بَلَى ، فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفًا
- مستخرج أبي عوانة (3685)بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَو تَفْعَلِي مَعْرُوفًا
- مصنف عبد الرزاق (11696)طُلِّقَتْ خَالَّتِي ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا ، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَ : بَلَى جُدِّي نَخْلَكَ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تصدَّقِينَ ، أَوْ تَفْعَلِينَ مَعْرُوفًا
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (4109)بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي ، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2186
الراوي: جابر بن عبد الله
صحيح
سنن أبي داود 2297
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى مشروح
