انتقل إلى المحتوى
السبيل
العربية

بلوغ المرام من أدلة الأحكامكتاب النكاح

بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1151⁩

لم يُحكم عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦1151⁩

الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه

عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اِمْرَأَةً قَالَتْ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِبْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً, وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً, وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً, وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي, وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-

"أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ, مَا لَمْ تَنْكِحِي"

رواه أبو داود (2276) وأحمد (6420). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1151).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود ⁦2276⁩

أحكام العلماء

لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.

أحكام على روايات أخرى (25)
  • حسنالألباني حسن — السلسلة الصحيحة (1/710)
  • حسنالألباني حسن — إرواء الغليل (7/244)
  • حسنالألباني حسن — صحيح أبي داود (2276)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — التعليقات الرضية (335/2)
  • إسناده حسنالألباني إسناده حسن — هداية الرواة (3312)
  • حسنشعيب الأرناؤوط حسن — تخريج المسند لشعيب (6707)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (2276)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (5/387)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (10/177)
  • أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2276)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/345)
  • ابن القيم فيه] عمرو بن شعيب، وقد صرح بأن الجد هو عبد الله بن عمرو، فبطل قول من يقول: لعله محمد والد شعيب، فيكون الحديث مرسلا. — زاد المعاد (5/387)
  • إسناده صحيحابن كثير إسناده صحيح — إرشاد الفقيه (2/250)
  • الهيثمي رجاله ثقات — مجمع الزوائد (4/326)
  • إسناده صحيحالحاكم صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (2869)
  • صحيحابن الملقن صحيح — البدر المنير (8/317)
  • صحيحابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/433)
  • حسنالشوكاني حسن لا مطعن في إسناده — السيل الجرار (2/437)
  • ابن باز هو من قبيل الحسن [فله إسنادان أحدهما] يشد الآخر ويقويه — حاشية بلوغ المرام لابن باز (645)
  • ابن باز في إسناده عند أحمد ابن جريج، وقد عنعن وهو مدلس، وفي إسناده عند أبي داود الوليد بن مسلم الدمشقي، وهو مدلس أيضًا، وقد عنعن، وبقية رجالهما ثقات. وهو بسنديه من قبيل الحسن؛ لأن أحد السندين يشد الآخر ويقويه — مجموع الشروح الفقهية. (310/28)
  • مقبل الوادعي فيه] شعيب لم يوثقه معتبر — الفتاوى الحديثية للوادعي (2/245)
  • ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/708)
  • ابن حزم صحيفة لا يحتج بها — المحلى (10/325)
  • إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده حسن — تخريج شرح السنة (9 / 332، 333)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 218)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦6420⁩

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَزَعَمَ أَبُوهُ أَنَّهُ يَنْزِعُهُ مِنِّي قَالَ…

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن مشكاة المصابيح ⁦3378⁩

أنت أحق به ما لم تنكحي

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتِ أَحَقُّ…

الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح

وأخرجه أيضًا… (9)
  • السنن الصغير للبيهقي (1343)ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً ، وَحِجْرِي لَهُ حَوَاءً ، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
  • السنن الكبرى للبيهقي (14488)أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
  • المدونة الكبرى لمالك بن أنس (414)ابْنِي هَذَا قَدْ كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً , فَزَعَمَ أَبُوهُ أَنَّهُ يَنْتَزِعُهُ مِنِّي , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
  • المستدرك على الصحيحين (2756)ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً ، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَهُ عَنِّي ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي
  • سنن الدارقطني (3347)إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً , وَحِجْرِي لَهُ حُوَاءً , وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً , وَإِنَّ أَبَاهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي , قَالَ : لا ، أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي
  • سنن الدارقطني (3349)أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ ، مَا لَمْ تَتَزَوَّجِي
  • مصنف عبد الرزاق (12244)حِينَ كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً ، أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي
  • مصنف عبد الرزاق (12245)حِينَ كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَثَدْيِي سِقَاءً ، وَحِجْرِي حِوَاءً ، أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4200)أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦6599⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْمَرْأَةَ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا مَا لَمْ تَزَوَّجْ

الراوي: عبد الله بن عمرو

الموضوعات

العربية
السبت، 17 أكتوبر 2026 6 جمادى الأولى 1448 هـ

عن الموقع الخصوصية