لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 46
الراوي:المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٍ - رضى الله عنه - { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -تَوَضَّأَ, فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ, وَعَلَى اَلْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ. } أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ 1 .
1 - صحيح. رواه مسلم (274) (83).
رواه مسلم (274h، 274k)، النسائي (108)، أحمد (17466) والدارمي (1302). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (46).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 274h
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 274h
الراوي: المغيرة بن شعبة مشروح
صحيح
صحيح مسلم 274k
تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ .
الراوي: المغيرة بن شعبة مشروح
صحيح
سنن النسائي 108
الراوي: المغيرة بن شعبة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17466
الراوي: المغيرة بن شعبة
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1302
الراوي: المغيرة بن شعبة
صحيح
مشكاة المصابيح 399
الراوي: المغيرة بن شعبة
عرض الروايات (7)
صحيح
مشكاة المصابيح 518
الراوي: المغيرة بن شعبة
وأخرجه أيضًا… (10)
- السنن الصغير للبيهقي (67)فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ ، قَالَ : مَعَكَ مَاءٌ ؟ فَأَتَيْتُهُ بِمِطْهَرَةٍ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ الْجُبَّةَ وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَ
- السنن الكبرى للبيهقي (240)هَلْ مَعَكَ مَاءٌ ؟ فَأَتَيْتُهُ بِمِطْهَرَةٍ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ، وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَعَلَى الْعِمَامَة
- السنن الكبرى للبيهقي (253)أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ فَأَتَيْتُ بِمَطْهَرَةٍ ، فَغَسَلَ بِيَدَيْهِ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ، وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِم
- السنن الكبرى للبيهقي (4728)مَعَكَ مَاءٌ ؟ فَأَتَيْتُهُ بِمَطْهَرَةٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ الْجُبَّةِ وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ ، وَعَلَى خُفَّيْهِ ،
- السنن الكبرى للنسائي (106)فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ ، قَالَ : أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ فَأَتَيْتُهُ بِمِطْهَرَةٍ ، فَغَسَلَ يَدَهُ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى خُفَّ
- السنن الكبرى للنسائي (163)هَلْ مِنْ طُهُورٍ ؟ فَأَتْبَعْتُهُ بِمِيضَأَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَكَانَ فِي يَدَيِ الْجُبَّةِ ضَيِّقٌ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ ، ثُمَّ رَكْبَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (538)فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ ، عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ، وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ ، وَعَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ رَكِبَ وَرَكِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (35896)فَقَضَى حَاجَتَهُ ، فَقَالَ : هَلْ مَعَكَ طَهُورٌ ؟ قَالَ : فَاتَّبَعْتُهُ بِمِيضَأَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَكَانَ فِي يَدَيِ الْجُبَّةِ ضِيقٌ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى
- مستخرج أبي عوانة (548)أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ فَأَتَيْتُهُ بِمِطْهَرَةٍ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ، وَذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَمَسَحَ عَ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (159)فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ الْجُبَّةِ ، وَأَلْقَى الْجُبَّةَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ ، وَعَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ رَكِبَ وَرَكِبْتُ ، فَانْتَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18377
الراوي: جرير بن عبد الله + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21895
الراوي: بريدة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 60
الراوي: علي بن أبي طالب + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17469
الراوي: المغيرة بن شعبة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16607
الراوي: عمرو بن أمية الضمري + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 17516
الراوي: المغيرة بن شعبة + 4 روايات أخرى
