لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 572
الراوي:أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا, فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 .
1 - صحيح. رواه البخاري (1310)، ومسلم (959) (77)، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري مثله إلا أن عنده: "فلا يقعد".
رواه البخاري (1310)، مسلم (959b)، الترمذي (1043)، النسائي (1917، 1998) وأحمد (10766، 10939، 11025، 11050). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (572).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 1310
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1310
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 959b
الراوي: أبو سعيد الخدري
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1043
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 1917
الراوي: أبو سعيد الخدري
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 1998
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10766
الراوي: أبو سعيد الخدري
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10939
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11025
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11050
الراوي: أبو سعيد الخدري
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 1648
وأخرجه أيضًا… (22)
- إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (135)إِذَا رَأَيْتُمِ الْجِنَازَةَ ، فَقُومُوا لَهَا فَمَنِ اتَّبَعَهَا ، فَلَا يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2985)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2986)الْمَوْتَ فَزَعٌ ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا ، فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (220)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ ، حَتَّى تُوَضَعَ
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (920)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- السنن الكبرى للبيهقي (6352)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- السنن الكبرى للنسائي (2029)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ ، فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا ، فَلا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ
- السنن الكبرى للنسائي (2110)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ ، فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا ، فَلا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1951)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ ، فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1953)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ ، فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا ، فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1602)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَها ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدُ حَتَّى تُدْفَنَ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (45473)إِذَا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ .
- تلخيص المتشابه في الرسم (374)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ
- تهذيب الآثار للطبري (725)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ
- شرح السنة (1476)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا ، فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1775)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- صحيح ابن حبان (3130)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ
- فوائد أبي محمد الفاكهي (76)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (858)“ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ “
- مسند أبي داود الطيالسي (2290)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1141)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدَنَّ حَتَّى تُوضَعَ
- مسند الشاميين للطبراني (2774)إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ
