لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 821
الراوي:أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
وَعَنِ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ - رضى الله عنه - { أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ اَلْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ, وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا, وَعَنْ شِرَاءِ اَلْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ, وَعَنْ شِرَاءِ اَلْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ, وَعَنْ شِرَاءِ اَلصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ, وَعَنْ ضَرْبَةِ اَلْغَائِصِ } رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَالْبَزَّارُ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ 1 .
1 - ضعيف. رواه ابن ماجه ( 2196 )، والدارقطني ( 3 / 44 / 15 ).
رواه الترمذي (1563)، ابن ماجه (2196) وأحمد (10950). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (821).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 2196
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 1563
الراوي: أبو سعيد الخدري
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2196
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10950
الراوي: أبو سعيد الخدري
وأخرجه أيضًا… (3)
- السنن الكبرى للبيهقي (10033)بَيْعِ مَا فِي بُطُونِ الأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ ، وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلا بِكَيْلٍ ، وَعَنْ شِرَاءِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ ، وَعَنْ شِرَاءِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ ، وَعَنْ شِرَاءِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1078)شِرَى مَا فِي بُطُونِ الأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ ، وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إِلا بِكَيْلٍ ، وَعَنْ شِرَى الْعَبْدِ وَهُوَ آبَقٌ ، وَعَنْ شِرَى الْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ ، وَعَنْ شِرَى الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ ، وَعَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ
- مصنف ابن أبي شيبة (21318)شِراء مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ ، وَعَمَّا فِي ضُرُوعِهَا إلَّا بِكَيْلٍ
