سنن ابن ماجه / كتاب المناسك
سنن ابن ماجه 2932
باب السَّرَاوِيلِ وَالْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزِارًا أَوْ نَعْلَيْنِ
الراوي: عبد الله بن عمر رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ
" مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه ابن ماجه (2932 )، البخاري (5852 )، مسلم (1177c )، النسائي (2680 )، مالك (716 ) وأحمد (4222 ، 4224 ، 4831 ، 4860 ، 5084 ، 5174 ، 5269 ، 5638 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5852
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 2932
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 2932
زبير علي زئيت 1435 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 2932
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ
صحيح Sahih
الحديث
رقم 2932
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5852
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1177c
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 2680
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
متفق عليه موطأ مالك 716
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4222
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4224
الراوي: عبد الله بن عمر
عرض الروايات (13)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4831
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4860
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5084
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5174
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5269
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5638
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 5964
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (13)
الثقات لابن حبان (634)إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ الإِزَارَ السنن الكبرى للنسائي (3549)إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2449)مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4550)إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ تاريخ دمشق لابن عساكر (32335)إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبِسِ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ سنن الدارقطني (2172)مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ , وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ سنن الدارقطني (2175)مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ شرح معاني الآثار للطحاوي (2315)مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ، وَلْيَشُقَّهُمَا مِنْ عِنْدِ الْكَعْبَيْنِ صحيح ابن حبان (3874)مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ صحيح ابن حبان (3875)إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ ، النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ صحيح ابن خزيمة (2508)إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مشكل الآثار للطحاوي (4777)مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا مِنْ عِنْدِ الْكَعْبَيْنِ موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (385)أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ ، أَوْ وَرْسٍ ، وَقَالَ : مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1817
الراوي: ابن عباس + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1751
الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13941
الراوي: جابر بن عبد الله + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5170
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
صحيح مسلم 1178a
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى مشروح
صحيح
صحيح البخاري 5853
الراوي: ابن عباس مشروح
الحديث السابق رقم 2931 الحديث التالي رقم 2933