باب ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
الراوي:أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْجَنِينِ فَقَالَ "
كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاةَ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ "
رواه ابن ماجه (3199)، أبو داود (2827)، الترمذي (1476) وأحمد (10830، 10915، 10988، 11071).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 2827
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( عَنْ الْجَنِين ) أَيْ الْخَارِج مِنْ بَطْن أُمّه مَيِّتًا إِذَا ذُبِحَتْ أُمّه فَإِنَّهُ مَحَلّ الْإِشْكَال إِذْ لَا يُظَنّ بِهِمْ الْجَهْل عَمَّا خَرَجَ حَيًّا فَقَوْله كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ظَاهِر فِي حِلّ مِثْله وَدَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فَإِنَّ ذَكَاته ذَكَاة أُمّه أُرِيد بِهِ أَنَّ مَا طَيَّبَ أُمّه مِنْ الذَّبْح طَيَّبَهُ وَهُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور وَالصَّاحِبَيْنِ مِنْ عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّة وَلَيْسَ الْمُرَاد أَنَّهُ كَمَا كَانَتْ مُحْتَاجَة إِلَى الذَّبْح كَذَلِكَ هُوَ مُحْتَاج إِلَى الذَّبْح فَإِذَا خَرَجَ مَيِّتًا لَا يُؤْكَل كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ.…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 3199 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 3199 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | ضعيفDaif | الحديث | رقم 3199 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 3199 |
وَعَن أبي سعيدٍ الخدريِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ ونذبح الْبَقَرَة وَالشَّاة فنجد فِي بَطنهَا جَنِينا أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ: «كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
