صحيح
مشكاة المصابيح 4093
الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
وَعَن أبي سعيدٍ الخدريِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ ونذبح الْبَقَرَة وَالشَّاة فنجد فِي بَطنهَا جَنِينا أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ: «كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَه
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أبو داود (2827 )، الترمذي (1476 )، ابن ماجه (3199 ) وأحمد (10830 ، 10915 ، 10988 ، 11071 ). ذكره في مشكاة المصابيح (4093).
الشرح
أنَّ الجنين إذا أخرج من بطن أمِّه ميتًا بعد ذكاتها أنَّه حلال، وأنَّ ذكاة أمه كافية عن ذكاته؛ ذلك أنَّ الذكاة قد أتت على جميع أجزاء الأُمِّ، وجنينها وقت الذبح جزء منها، وأجزاء المذبوح لا تفتقر إلى ذكاةٍ مستقلة.
من فوائد الحديث
أن الجنين إذا خرج من بطن أمه ميتا بعد ذكاتها فهو حلال, وأن ذكاة أمه كافية عن ذكاته. أن الجنين متصل بأمه اتصال خِلقَة, فهو يتغذى بغذائها, فتكون ذكاتُه ذكاتَها كأعضائها. أن الذكاة في الحيوان تختلف بحسب القدرة عليه وعدم القدرة, والجنين لا يتوصل إلى ذبحه بأكثر من ذبح أمه, فيكون ذكاة له. تيسير هذه الشريعة لأنه كل ما كان الأمر شاقا حلَّ التخفيف. سمو الشريعة وبيانها لكل شيء من دقيق وجليل, لأن مثل هذه الصورة -وهي أن يُذكى الحيوان في بطن الحمل- نادرة الوقوع.
معاني الكلمات
الجَنين الجَنين: هو الولد ما دام في بطن أمِّه؛ سُمِّيَ بذلك لاستتاره.
ذكاته الذكاة: هي الذبح أو النحر وسُميت ذكاة لأنها تذكي المذبوح أو المنحور فيكون طيبًا.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 2827
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1476
الراوي: أبو سعيد الخدري
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 3199
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10830
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10915
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10988
الراوي: أبو سعيد الخدري
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11071
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1343
الراوي: أبو سعيد الخدري
وأخرجه أيضًا… (25)
البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (38)ذُكَاةُ الْجَنِينِ ذُكَاةُ أُمِّهِ السنن الصغير للبيهقي (1746)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ السنن الصغير للبيهقي (1747)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ السنن الكبرى للبيهقي (17929)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ السنن الكبرى للبيهقي (17931)أَحَدُنَا يَنْحَرُ النَّاقَةَ ، وَيَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ ، وَفِي بَطْنِهَا الْجَنِينُ أَيُلْقِيهِ أَمْ يَأْكُلُهُ ؟ فَقَالَ : كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ السنن الكبرى للبيهقي (17932)الْجَزُورِ وَالْبَقَرَةِ يُوجَدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينُ ؟ قَالَ : إِذَا سَمَّيْتُمْ عَلَى الذَّبِيحَةِ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ السنن الكبرى للبيهقي (17933)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ المستدرك على الصحيحين (7160)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ المستدرك على الصحيحين (7161)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ المستدرك على الصحيحين (7162)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، ذَكَاةُ أُمِّهِ المستدرك على الصحيحين (7164)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، ذَكَاةُ أُمِّهِ المنتقى من السنن المسندة (887)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4164)الْجَنِينِ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ أَشْعَرَ ، أَوْ لَمْ يُشْعِرْ سنن الدارقطني (4168)إِذَا سَمَّيْتُمْ عَلَى الذَّبِيحَةِ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4169)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ، إِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4170)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4171)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4172)ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4173)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ سنن الدارقطني (4174)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ صحيح ابن حبان (6015)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ مسند أبي يعلى الموصلي (1193)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ مسند أبي يعلى الموصلي (1792)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ مسند ابن الجعد (2321)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (4984)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
الحديث السابق رقم 4091 الحديث التالي رقم 4094