الراوي: عمر بن الخطاب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" اِئْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه ابن ماجه (3319 ) والترمذي (1851 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 1851
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3319
زبير علي زئيت 1435 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3319
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3319
روايات أخرى
صحيح جامع الترمذي 1851
الراوي: عمر بن الخطاب مشروح
صحيح الشمائل المحمدية 156
إسناده صحيح الشمائل المحمدية 157
وأخرجه أيضًا… (25)
الأحاديث المختارة (72)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ الأحاديث المختارة (73)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ البحر الزخار بمسند البزار (286)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ الجامع لمعمر بن راشد (160)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ،فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ السنن الكبرى للنسائي (6460)كُلُوا هَذَا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ السنن الكبرى للنسائي (6461)كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ الكفاية في علم الرواية للخطيب (287)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ المستدرك على الصحيحين (3434)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ المستدرك على الصحيحين (3435)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ المستدرك على الصحيحين (7194)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ المعجم الأوسط للطبراني (9429)كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ المعجم الكبير للطبراني (15961)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِالزَّيْتِ ، فَإِنَّهُ شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ المعجم الكبير للطبراني (15962)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ شرح السنة (2872)كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ شرح السنة (2873)كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ شعب الإيمان للبيهقي (5484)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ شعب الإيمان للبيهقي (5485)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ مسند عبد بن حميد (13)ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ مشكل الآثار للطحاوي (3826)كُلُوا الزَّيْتَ ، وَادَّهِنُوا بِهِ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ معجم الصحابة لابن قانع (53)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1100)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1101)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1102)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1105)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1106)كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُمِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 15474
الراوي: أبو أسيد + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 1963
الراوي: أبو أسيد
مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه 3320
الراوي: أبو هريرة مشروح
الحديث السابق رقم 3318 الحديث التالي رقم 3320
