الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٌو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلذَلِك أَقُول: جف الْقلب على علم الله "
رواه الترمذي (2642) وأحمد (6356). ذكره في مشكاة المصابيح (101).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 2642
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحصَحِيح |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحSahīh |
الحديث |
|
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
صحيحصحیح |
الحديث |
|
أحكام على روايات أخرى (15)
- إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح رجاله ثقات — السلسلة الصحيحة (1076)
- إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — هداية الرواة (97)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (2642)
- إسناده صحيحالألباني إسناده صحيح — تخريج كتاب السنة (241)
- إسناده حسنالألباني إسناده حسن، صحيح لغيره — تخريج كتاب السنة (243)
- شعيب الأرناؤوط حديث صحيح — تخريج العواصم والقواصم (6/ 219)
- إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (6169)
- حسنالترمذي حسن — سنن الترمذي (2642)
- ابن حجر العسقلاني إسناده لا بأس — فيض القدير (2/ 231)
- صحيحالحاكم صحيح ...، ولا أعلم له علة — المستدرك على الصحيحين (83)
- صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (6169)
- إسناده حسنابن باز إسناده جيد — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (8/280)
- مقبل الوادعي ذكره في الصحيح المسند — الصحيح المسند (786)
- حسنابن العربي حسن — عارضة الأحوذي (5/316)
- حسنابن العربي حسن الإسناد لم يبلغ درجة الصحة ، ولكن يشهد له ظاهر القرآن — العواصم من القواصم (21)
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 2642
" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ "
الراوي: عبد الله بن عمرو مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6356
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (16)
- أمالي ابن بشران (471)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ رَمَى عَلَيْهِمْ بِنُورٍ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
- أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (454)خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ رَمَى عَلَيْهِمْ بِنُورٍ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
- الأسماء والصفات للبيهقي (234)خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ اهْتَدَى , وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ , فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ
- الإبانة الكبرى لابن بطة (805)خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ ذَلِكَ النُّورُ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
- الرد على الجهمية للدارمي (113)جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
- السنة لابن أبي عاصم (195)اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
- السنة لابن أبي عاصم (196)اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى
- الشريعة للآجري (366)اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
- القدر للفريابي (54)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى
- القدر للفريابي (55)اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهَ فِي ظُلْمَةٍ ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
- القدر للفريابي (56)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنَ النُّورِ يَوْمَئِذٍ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
- القضاء والقدر للبيهقي (43)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ : جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ
- المستدرك على الصحيحين (81)اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ فَقَدِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عَلْمِ اللَّهِ
- صحيح ابن حبان (6303)اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ ، اهْتَدَى ، وَمَنْأَخْطَأَ ، ضَلَّ
- كشف الأستار (2020)اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، فَأَلْقَى عَلَيْهِ نُورًا مِنْ نُورِهِ ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ
- نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد (162)جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6559
الراوي: عبد الله بن عمرو
