صحيح
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 1446
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
وَعَن جَابر قَالَ: شَهِدْتُ الصَّلَاةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَامَ مُتَّكِئًا عَلَى بِلَالٍ فَحَمَدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ وَحَثَّهُمْ على طَاعَته ثمَّ قَالَ: وَمَضَى إِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى الله ووعظهن وذكرهن. رَوَاهُ النَّسَائِيّ
رواه أحمد (14553، 14569) والدارمي (1552). ذكره في مشكاة المصابيح (1446).
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحصَحِيح |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14553
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14569
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1552
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (14)
- أحكام العيدين للفريابي (88)شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- أحكام العيدين للفريابي (89)شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- أحكام العيدين للفريابي (90)صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْفِطْرَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، بَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى بِلالٍ ، ثُمَّ مَضَى إِلَى النِّسَاءِ ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَقَالَ : إِنَّكُنَّ أَكْثَرُ حَطَبِ جَهَنَّمَ ، قَالَ : فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ مِنْ سَ
- أحكام العيدين للفريابي (91)شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصَّلاةَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَقَالَ : تَصَدَّقْنَ وَذَكَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ جَهَنَّمَ ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سَفِلَةِ النِّسَاءِ سَفْع
- أحكام العيدين للفريابي (95)صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- التمهيد لابن عبد البر (1639)صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- التمهيد لابن عبد البر (1783)يَوْمَ عِيدٍ ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
- السنن الكبرى للنسائي (1750)صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- السنن الكبرى للنسائي (1773)يَوْمِ عِيدٍ ، فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ ، قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلالٍ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ النَّاسَ ، وَذَكَّرَهُمْ ، وَحَثَّهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ ، ثُمَّ مَضَىإِلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلالٌ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (577)أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ لا يَدَعُ الأَضْحَى ثُمَّ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الأَوَّلِ ، قَالُوا : وَكَانَ يُصَلِّي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، وَكَانَتْ تُحْمَلُ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَانَتِ
- المنتقى من السنن المسندة (254)فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ
- جزء الحسن بن رشيق (69)صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمِ عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ ، وَلا إِقَامَةٍ
- مصنف عبد الرزاق (5471)يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِهِمْ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ جَاءَ يُقَادُ بِهِ عَلَى بَعِيرِهِ ، حَتَّى خَطَبَ بَعْدَ الصَّلاةِ عَلَى بَعِيرِهِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1686)فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ ، وَلَا إِقَامَةٍ
