لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2967
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ لَهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ. والدارمي
رواه أبو داود (3518)، الترمذي (1369)، ابن ماجه (2494) وأحمد (13735). ذكره في مشكاة المصابيح (2967).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3518
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3518
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 1369
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2494
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13735
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 903
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (12)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1564)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، يَنْتَظِرُ بِهَا إِذَا كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- السنن الكبرى للبيهقي (10702)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ ، يَنْتَظِرُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- السنن الكبرى للنسائي (6088)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، يُنْتَظَرُ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- السنن الكبرى للنسائي (11233)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ , يُنْتَظَرُ بِهَا , وَإِنْ كَانَ غَائِبًا , إِذَا كَانَ طَرِيقَهُمَا وَاحِدًا
- المعجم الأوسط للطبراني (5606)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، وَيُنْتَظَرُ بِهَا إِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- المعجم الأوسط للطبراني (8619)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، مُنْتَظَرٌ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (10780)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا .
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1168)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- مسند أبي داود الطيالسي (1772)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهَما وَاحِدًا
- مصنف ابن أبي شيبة (20699)الشَّفِيعُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ , يَنْتَظِرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إذَا كَانَتْ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- مصنف ابن أبي شيبة (22115)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ إذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1802)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهَا إِذَا كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
