لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13735
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
رواه أحمد (13735)، أبو داود (3518)، الترمذي (1369) وابن ماجه (2494).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3518
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3518
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 1369
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2494
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 903
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2967
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (12)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1564)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، يَنْتَظِرُ بِهَا إِذَا كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- السنن الكبرى للبيهقي (10702)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ ، يَنْتَظِرُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- السنن الكبرى للنسائي (6088)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، يُنْتَظَرُ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- السنن الكبرى للنسائي (11233)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ , يُنْتَظَرُ بِهَا , وَإِنْ كَانَ غَائِبًا , إِذَا كَانَ طَرِيقَهُمَا وَاحِدًا
- المعجم الأوسط للطبراني (5606)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، وَيُنْتَظَرُ بِهَا إِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- المعجم الأوسط للطبراني (8619)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، مُنْتَظَرٌ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (10780)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا .
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1168)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ ، يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- مسند أبي داود الطيالسي (1772)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يُنْتَظَرُ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهَما وَاحِدًا
- مصنف ابن أبي شيبة (20699)الشَّفِيعُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ , يَنْتَظِرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ، إذَا كَانَتْ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
- مصنف ابن أبي شيبة (22115)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ إذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (1802)الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ يَنْتَظِرُ بِهَا إِذَا كَانَ غَائِبًا ، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا
