صحيح
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 3833
الراوي:عبد الله بن حبشي رضي الله عنه
وَعَن عبدِ الله بنِ حُبَشيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقِيَامِ» قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «جُهْدُ الْمُقِلِّ» قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ» قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ» . قِيلَ: فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ: «مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةِ للنسائي: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قَالَ: «إِيمانٌ لَا شكَّ فِيهِ وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ» . قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «طُولُ الْقُنُوتِ» . ثمَّ اتفقَا فِي الْبَاقِي
رواه أبو داود (1449)، النسائي (2526، 4986)، أحمد (14854) والدارمي (1388). ذكره في مشكاة المصابيح (3833).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1449
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحصَحِيح |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 1449
الراوي: عبد الله بن حبشي مشروح
صحيح
سنن النسائي 2526
الراوي: عبد الله بن حبشي مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 4986
الراوي: عبد الله بن حبشي مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14854
الراوي: عبد الله بن حبشي
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1388
الراوي: عبد الله بن حبشي
وأخرجه أيضًا… (34)
- الأحاديث المختارة (2190)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- الأحاديث المختارة (2192)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- الأحاديث المختارة (3079)أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ ه
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2504)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2587)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- الجهاد لابن أبي عاصم (21)أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (4307)أِيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- السنن الكبرى للبيهقي (4310)أِيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ . قِيلَ : أِيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ
- السنن الكبرى للبيهقي (7182)أِيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، قِيلَ : أِيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ ، قِيلَ : فَأِيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ ، قِيلَ : فَأِيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ ه
- السنن الكبرى للبيهقي (17043)أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، قِيلَ : أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ ه
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1533)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- المعجم الأوسط للطبراني (2162)فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- المعجم الأوسط للطبراني (8338)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- المعجم المختص بالمحدثين الذهبي (31)أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلَ ؟ ، قَالَ : طُولُ الْقُنُوتُ
- المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (808)أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
- تهذيب الكمال للمزي (1589)أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قال : إِيَمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وحِجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قال : طُولُ الْقِيَامِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قال : جُهْدُ الْمُقِلُّ ، قِيلَ : فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قال : مَنْ هَجَرَ مَا
- حلية الأولياء لأبي نعيم (1409)إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ ، قِيلَ : فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جَهْدُ الْمُقِلِّ
- شرح السنة (655)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- شرح السنة (656)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1123)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- صحيح ابن حبان (1793)الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- صحيح ابن خزيمة (1096)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- غريب الحديث للهروي (185)أي الصلاة أفضل ؟ ، قال : طول القنوت
- كشف الأستار (332)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- كشف الأستار (1615)أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
- مختصر قيام الليل للمروزي (166)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ
- مسند ابن الجعد (2131)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- مسند عبد بن حميد (1023)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- مصنف ابن أبي شيبة (8158)أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- مصنف عبد الرزاق (4701)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- معجم ابن الأعرابي (1173)أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ ، وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيهِ ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ ، وَسُئِلَ أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقِيَامِ ، وَسُئِلَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ، قِيلَ : أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ هَجَر
- معجم الصحابة لابن قانع (779)إِيمَانٌ لا شَكَّ فِيهِ , وَجِهَادٌ لا غُلُولَ فِيْهِ , وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ , قِيلَ : فَأَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ ، قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1281)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
- موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (519)أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1421b
الراوي: أبو ذر + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 117
الراوي: أبو ذر + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 220
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10339
الراوي: أبو هريرة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10458
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21658
الراوي: عبادة