صحيح
حكم عليه الألباني
متفق عليه مشكاة المصابيح 4578
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صفر» . فَقَالَ أَعْرَابِي: يَا رَسُول فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ لَكَأَنَّهَا الظباء فيخالها الْبَعِير الأجرب فيجر بِهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمن أعدى الأول» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
رواه البخاري (5717، 5770)، مسلم (2220a) وأحمد (7301). ذكره في مشكاة المصابيح (4578).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5717
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحصَحِيحٌ |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5717
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5770
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2220a
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7301
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2576)لا عَدْوَى وَلا هَامَةَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ
- الجامع لمعمر بن راشد (92)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ؟ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ
- السنة لابن أبي عاصم (215)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ وَلا غُولَ
- السنة لابن أبي عاصم (218)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ
- السنة لابن أبي عاصم (219)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- السنة لابن أبي عاصم (224)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- السنن الكبرى للبيهقي (13182)لا عَدْوَى , وَلا صَفَرَ , وَلا هَامَةَ ، قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- السنن الكبرى للنسائي (7291)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صُفْرَ
- المعجم الكبير للطبراني (6517)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- المعجم الكبير للطبراني (6518)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ
- المعجم الكبير للطبراني (6519)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (257)لَا عَدْوَى ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا هَامَّةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1266)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا طِيَرَةَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا ، فَتَجْرَبُ كُلُّهَا ؟ ! قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- تهذيب الآثار للطبري (1284)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1285)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ
- تهذيب الآثار للطبري (1291)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ
- شرح السنة (3149)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، قَالَ : فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا ؟ قَالَ النَّبيُّ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- شرح معاني الآثار للطحاوي (4673)الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجَرِّبُهَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- صحيح ابن حبان (6250)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا هَامَةَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِيالرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ ، فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ ، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا ؟ قَالَ : فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- صحيح ابن حبان (6262)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ
- صحيح ابن حبان (6267)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، وَلا صَفَرَ ، وَلا نَوْءَ
- كشف الأستار (2851)لا عَدْوَى ، وَلا هَامَةَ ، فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ؟
- مسند الشاميين للطبراني (2926)لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَّةَ
- مشكل الآثار للطحاوي (667)لا عَدْوَى ، وَلا صَفَرَ ، وَلا غُولَ .
- مشكل الآثار للطحاوي (2435)لا عَدْوَى , وَلا صَفَرَ , وَلا هَامَةَ .
