صحيح
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 560
وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ - قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: جَدُّ عَدِيٍّ اسْمُهُ دِينَارٌ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: «تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
رواه أبو داود (297)، الترمذي (126، 127) وابن ماجه (625). ذكره في مشكاة المصابيح (560).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 297
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحصَحِيح |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 297
الراوي: عبد الله بن يزيد مشروح
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 126
الراوي: عبد الله بن يزيد
ضعيف
جامع الترمذي 127
الراوي: عبد الله بن يزيد مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 625
الراوي: عبد الله بن يزيد
وأخرجه أيضًا… (12)
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1473)أَسْتَحَاضُ فَلا يَنْقَطِعُ عَنِّي الدَّمُ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلَ ، وَتَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلاةٍ ، ثُمَّ تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا
- أسد الغابة (1372)الْمُسْتَحَاضَةِ : تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ ، وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
- أسد الغابة (2050)المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرئها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة ، وتصوم وتصلي
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1928)الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (782)تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وَتُصَلِّي حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ
- السنن الكبرى للبيهقي (1427)الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (387)أُسْتَحَاضُ فَلا يَنْقَطِعُ عَنِّي الدَّمُ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلاةٍ ، وَتُصَلِّيَ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا
- شرح معاني الآثار للطحاوي (389)الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
- مسند ابن أبي شيبة (801)الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ ، وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
- مشكل الآثار للطحاوي (2304)فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا , ثُمَّ تَغْتَسِلَ , وَتَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلاةٍ ، وَتُصَلِّيَ , وَلَوْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا .
- مصنف ابن أبي شيبة (1322)الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي
- معرفة الصحابة (348)المستحاضة : تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة ، وتصوم وتصلي
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 68
الراوي: عائشة + 38 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 141
الراوي: عائشة + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 140
الراوي: حمنة بنت جحش + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 138
الراوي: عائشة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 25491
الراوي: أم سلمة + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 139
+ روايتان أخريان
