صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 1345b
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
رواه مسلم (1345b، 1345a)، البخاري (3086، 5968، 6185) وأحمد (12479).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5968
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3086
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5968
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6185
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1345a
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12479
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1280)إِذَا قَدِمَ مِنَ الْجُيُوشِ وَالسَّرَايَا ، أَوِ الْحَجِّ ، أَوِ الْعُمْرَةِ ، رَقِيَ عَلَى شَرَفٍ ، وَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، ثَلاثًا آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، لا إِ
- السنن الكبرى للنسائي (4132)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ
- السنن الكبرى للنسائي (9935)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- السنن الكبرى للنسائي (9936)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- السنن الكبرى للنسائي (9937)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (1655)يَقُولُ أَوَّلَ مَا غَزَا عُسْفَانَ ثُمَّ رَجَعَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (9996)هَلْ ضَارَّكَ شَيْءٌ ؟ قَالَ : لا ، عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ ، قَالَ : فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَصَدَ الْمَرْأَةَ ، فَنَبَذَ الثَّوْبَ عَلَيْهَا فَقَامَتْ ، فَشَدَّهَا عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَرَكِبَ وَرَكِبْنَا نَسِيرُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ أَوْ أَشْر
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2884)إِذَا قَفَلَ مِنَ الْجُيُوشِ ، أَوِ السَّرَايَا ، أَوِ الْحَجِّ ، أَوِ الْعُمْرَةِ ، إِذَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ ، أَوْ فَدْفَدٍ ، كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ ، ثُمَّ قَالَ :
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2886)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ
- المعجم الأوسط للطبراني (6210)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (23087)إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ فَأَوْفَى عَلَى فَدْفَدٍ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَه الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، آيِبُو
- شرح السنة (2687)أَقْبَلَ هُوَ ، وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَفِيَّةُ ، مُرْدِفُهَا عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، عَثَرَتِ النَّاقَةُ ، فَصُرِعَ النَّبِيُّ ﷺ ، وَالْمَرْأَةُ ، وَأَنَّ أَبَا طَلْحَةَ ، قَالَ : أَحْسِبُ اقْتَحَمَ عَنْ بَعِيرِهِ ، فَأَتَى رَسُو
- صحيح ابن حبان (2779)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- كشف الأستار (2943)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مسند أبي داود الطيالسي (746)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1653)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مسند الحميدي (622)إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوَةٍ ، فَأَوْفَى عَلَى فَدْفَدٍ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، ص
- مسند الروياني (338)إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ :آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف ابن أبي شيبة (29033)إِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ , يَعْنِي مِنَ السَّفَرِ قَالَ : تَائِبُونَ , عَابِدُونَ , لِرَبِّنَا حَامِدُونَ , وَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ : تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا
- مصنف ابن أبي شيبة (29034)إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ , تَائِبُونَ , عَابِدُونَ , لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف ابن أبي شيبة (32927)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ , فَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ : تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا , لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا
- مصنف ابن أبي شيبة (32928)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف ابن أبي شيبة (32929)إذَا رَجَعَ مِنَ الْجَيْشِ أَوِ السَّرَايَا أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ كُلَّمَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ , آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف عبد الرزاق (9025)إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آئِبُونَ ، تَائِبُونَ عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- معجم الصحابة لابن قانع (129)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 977
+ 16 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17746
الراوي: البراء بن عازب + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12501
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17911
الراوي: البراء بن عازب
صحيح
صحيح البخاري 3084
الراوي: عبد الله بن مسعود + رواية أخرى مشروح
