لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12479
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ أَنَا وَأَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيَّةُ رَدِيفَتُهُ قَالَ فَعَثَرَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُرِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصُرِعَتْ صَفِيَّةُ قَالَ فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ أَشُكُّ قَالَ ذَاكَ أَمْ لَا أَضُرِرْتَ قَالَ لَا عَلَيْكَ الْمَرْأَةَ قَالَ فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ عَلَى وَجْهِهِ الثَّوْبَ فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَمَدَّ ثَوْبَهُ عَلَيْهَا ثُمَّ أَصْلَحَ لَهَا رَحْلَهَا فَرَكِبْنَا ثُمَّ اكْتَنَفْنَاهُ أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ أَوْ كُنَّا بِظَهْرِ الْحَرَّةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيِبُونَ عَابِدُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُهُنَّ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ
رواه أحمد (12479)، البخاري (3086، 5968، 6185) ومسلم (1345a، 1345b).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5968
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3086
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5968
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 6185
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1345a
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 1345b
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1280)إِذَا قَدِمَ مِنَ الْجُيُوشِ وَالسَّرَايَا ، أَوِ الْحَجِّ ، أَوِ الْعُمْرَةِ ، رَقِيَ عَلَى شَرَفٍ ، وَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، ثَلاثًا آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، لا إِ
- السنن الكبرى للنسائي (4132)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ
- السنن الكبرى للنسائي (9935)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- السنن الكبرى للنسائي (9936)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- السنن الكبرى للنسائي (9937)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (1655)يَقُولُ أَوَّلَ مَا غَزَا عُسْفَانَ ثُمَّ رَجَعَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- الطبقات الكبرى لابن سعد (9996)هَلْ ضَارَّكَ شَيْءٌ ؟ قَالَ : لا ، عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ ، قَالَ : فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَصَدَ الْمَرْأَةَ ، فَنَبَذَ الثَّوْبَ عَلَيْهَا فَقَامَتْ ، فَشَدَّهَا عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَرَكِبَ وَرَكِبْنَا نَسِيرُ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ أَوْ أَشْر
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2884)إِذَا قَفَلَ مِنَ الْجُيُوشِ ، أَوِ السَّرَايَا ، أَوِ الْحَجِّ ، أَوِ الْعُمْرَةِ ، إِذَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ ، أَوْ فَدْفَدٍ ، كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ ، ثُمَّ قَالَ :
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2886)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ
- المعجم الأوسط للطبراني (6210)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (23087)إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ فَأَوْفَى عَلَى فَدْفَدٍ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَه الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، آيِبُو
- شرح السنة (2687)أَقْبَلَ هُوَ ، وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ، وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ صَفِيَّةُ ، مُرْدِفُهَا عَلَى رَاحِلَتِهِ ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، عَثَرَتِ النَّاقَةُ ، فَصُرِعَ النَّبِيُّ ﷺ ، وَالْمَرْأَةُ ، وَأَنَّ أَبَا طَلْحَةَ ، قَالَ : أَحْسِبُ اقْتَحَمَ عَنْ بَعِيرِهِ ، فَأَتَى رَسُو
- صحيح ابن حبان (2779)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- كشف الأستار (2943)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مسند أبي داود الطيالسي (746)إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1653)آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مسند الحميدي (622)إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوَةٍ ، فَأَوْفَى عَلَى فَدْفَدٍ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، ص
- مسند الروياني (338)إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ :آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف ابن أبي شيبة (29033)إِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ , يَعْنِي مِنَ السَّفَرِ قَالَ : تَائِبُونَ , عَابِدُونَ , لِرَبِّنَا حَامِدُونَ , وَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ : تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا
- مصنف ابن أبي شيبة (29034)إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آيِبُونَ , تَائِبُونَ , عَابِدُونَ , لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف ابن أبي شيبة (32927)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ , فَإِذَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ : تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا , لَا يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا
- مصنف ابن أبي شيبة (32928)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف ابن أبي شيبة (32929)إذَا رَجَعَ مِنَ الْجَيْشِ أَوِ السَّرَايَا أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ كُلَّمَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ , آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- مصنف عبد الرزاق (9025)إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آئِبُونَ ، تَائِبُونَ عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
- معجم الصحابة لابن قانع (129)آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 977
+ 16 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17746
الراوي: البراء بن عازب + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12501
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17911
الراوي: البراء بن عازب
صحيح
صحيح البخاري 3084
الراوي: عبد الله بن مسعود + رواية أخرى مشروح
