انتقل إلى المحتوى

صحيح مسلمكتاب النكاح

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال

باب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ ‏‏

صحيح من أحاديث صحيح مسلم صحيح مسلم ⁦1411⁩

الراوي:ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ

رواه مسلم (1411) وابن ماجه (1964).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

ذكر يزيد بن الأصم أن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو متحلل من إحرامه، فلم يكن أثناء زواجه بها محرمًا بحج أو عمرة، ثم ذكر قرابته بميمونة رضي الله عنها وأنها كانت خالته، كما كانت خالة ابن عباس رضي الله عنهما ، مما يدل على قربه من صاحبة القصة، وأنه لم يكن محرمًا كما قال ابن عباس.

من فوائد الحديث

  • أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن محرما أثناء زواجه بميمونة -رضي الله عنها-, وما ذكرته -رضي الله عنها- مقدَّم على ما ذكره ابن عباس -رضي الله عنهما- في الصحيحين من أنه -صلى الله عليه وسلم- تزوجها وهو محرم؛ لأنها صاحبة القصة.
  • أن الإحرام من موانع النكاح, فلا يصح نكاح محرم بحج أو عمرة, كما صرحت به الأحاديث الأخرى.
  • أن ميمونة -رضي الله عنها- كانت خالة يزيد بن الأصم, كما كانت خالة ابن عباس -رضي الله عنهما-.

معاني الكلمات

حلال
غير محرم بحج أو عمرة.

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (14)
  • الاستذكار (413)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • التمهيد لابن عبد البر (506)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • السنن الصغير للبيهقي (721)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • السنن الصغير للبيهقي (1132)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (8464)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (13157)عَنْ تَزْوِيجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَيْمُونَةَ ، فَقَالَ : تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (13159)أَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَتْ :بَلْ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (10039)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (3034)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (19579)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (11043)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • صحيح ابن حبان (4225)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (15791)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (2537)تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلالٌ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2456⁩

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَابْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

الراوي: ابن عباس + 13 رواية أخرى

لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام ⁦993⁩

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { تَزَوَّجَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1837)‏ ، ومسلم (1410)‏ .‏ قلت: وهذا الحديث في كونه مع "الصحيحين" إلا أن الناس قد أكثروا فيه الكلام لمخالفة ابن عباس غيره ، فقال الحافظ في "الفتح" (965)‏ : " قال الأثرم…

الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2434⁩

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

الراوي: ابن عباس + 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦1819⁩

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ مَنْ هِيَ قَالَ قُلْتُ يَقُولُونَ مَيْمُونَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2826⁩

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان

الموضوعات