صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 1559e
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَيْضًا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالاَ " فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ " .
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه مسلم (1559e ، 1559a ، 1559b ، 1559d )، البخاري (2402 )، أبو داود (3519 ، 3523 )، ابن ماجه (2358 )، مالك (1375 )، أحمد (6827 ، 7068 ، 7085 ، 7194 ، 8210 ، 8634 ، 9667 ، 9747 ) والدارمي (2477 ).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2402
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2402
مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهْوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ "
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1559a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1559b
الراوي: أبو هريرة
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 1559d
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 3519
الراوي: أبو هريرة مشروح
ضعيف متفق عليه سنن أبي داود 3523
الراوي: أبو هريرة مشروح
عرض الروايات (21)
صحيح متفق عليه سنن ابن ماجه 2358
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح متفق عليه موطأ مالك 1375
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 6827
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 7068
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 7085
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 7194
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 8210
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 8634
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9667
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9747
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 9931
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي 2477
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 864
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 864d
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 2899
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
السنن الصغير للبيهقي (941)مَنْ أَدْرَكَ مَا لَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ السنن الكبرى للبيهقي (10398)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ السنن الكبرى للبيهقي (10399)مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ السنن الكبرى للبيهقي (10408)مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، إِلا أَنْ يَدَعَ الرَّجُلُ وَفَاءً المعجم الأوسط للطبراني (1513)إِذَا أَفْلَسَ غَرِيمُ الرَّجُلِ ، فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ سَائِرِ الْغُرَمَاءِ سنن الدارقطني (2550)مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ صحيح ابن حبان (5144)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ ، فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ كشف الأستار (1224)إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ ، يَعْنِي : عِنْدَ الْمُفْلِسِ ، بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مستخرج أبي عوانة (4171)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ مسند أبي داود الطيالسي (2487)مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، إِلا أَنْ يَدَعَ الرَّجُلُ وَفَاءً مسند أبي داود الطيالسي (2619)إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَأَصَابَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ مسند أبي يعلى الموصلي (6433)مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ سِوَاهُ مِنَ الْغُرَمَاءِ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (897)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ ، فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (898)مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ مسند الحميدي (999)أَيُّمَا رَجُلٍ وَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مسند الربيع بن حبيب (570)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ مسند الشافعي (1416)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مسند الشافعي (1417)مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ مسند الموطأ للجوهري (672)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ مصنف ابن أبي شيبة (19503)مَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غُرَمَائِهِ مصنف ابن أبي شيبة (35817)مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مصنف عبد الرزاق (14718)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3182)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ الرَّجُلَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3184)مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنَيْهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ ، أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (1325)أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ فَأَدْرَكَ رَّجُلُ مَالَهُ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه موطأ مالك 1374
+ روايتان أخريان مشروح
لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح 2949
الراوي: سمرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10191
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19287
الراوي: سمرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10375
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 19250
الراوي: سمرة
الحديث السابق رقم 1559d الحديث التالي رقم 1559f
