صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 280a
الراوي: عبد الله بن مغفل رضي الله عنه
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعَ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلاَبِ " . ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَكَلْبِ الْغَنَمِ وَقَالَ " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ فِي التُّرَابِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (280a ، 1573a ، 1573b )، أبو داود (74 )، النسائي (67 ، 336 ، 337 )، ابن ماجه (365 ، 3200 ، 3201 )، أحمد (16190 ) والدارمي (730 ، 1921 ).
الشرح
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب لما كثرت وكثر ضررها، ثم لما قُتل أكثرها، وذهب ضررها أنكر قتلها، فقال: ما بالهم وبال الكلاب؟ ويحتمل أن يكون ذلك لأنهم كانوا قد أَلِفُوها ولابسوها كثيرًا، فأراد إنهاء هذه العادة إلا فيما استثني من الكلاب، فسهّل في اقتناء الكلاب التي تصيد، والكلاب التي تحرس الغنم، وقال: إذا شرب الكلب بطرف لسانه في الوعاء فاغسلوا الوعاء سبع مرات بالماء، وادلكوا الوعاء في الغسلة الثامنة بالتراب.
ويجتمل أنها سبع غسلات، وإحدى الغسلات يكون معها التراب، فاعتبر التراب غسلة، وهي الأولى، كما في صحيح مسلم.
من فوائد الحديث
وجوب غسل ما ولغ فيه الكلب. بيان نجاسة الكلب، وأن نجاسته مغلظة، بل هي أغلظ النجاسات، ولذا أمر بغسلها سبع مرات، وباستعمال التراب فيه، وهذا خاص به. الأمر بقتل الكلاب كان أولًا، ثم نسخ في غير الكلب الأسود والعقور. لا يكفي في إزالة ولوغ الكلب إلا سبع غسلات، إحداها بالتراب. وجوب استعمال التراب مرة واحدة في الغسلات. تعين التراب في الغسل، فلا يجوز غيره من المزيلات مع وجود التراب. يجوز استعمال التراب بأن يطرح الماء على التراب، أو التراب على الماء، أو أن يؤخذ التراب المختلط بالماء، فيغسل به المحل، أما مسح موضع الولوغ بالتراب فقط، فلا يجزئ. ظاهر النص عام في جميع الكلاب. الإناء ينجس إذا اتصل بالمائع النجس. لطف الله تعالى بعباده ورأفته بهم، حيث أباح لهم اقتناء الكلاب للحاجة، كالصيد ونحوه.
معاني الكلمات
ولغ شرب بطرف لسانه أو أدخل لسانه فيه فحركه.
عفروه ادلكوه.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
مسلمت 261 هـ
صحيح صحيح
الحديث
صحيح مسلم رقم 280
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1573a
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
صحيح
صحيح مسلم 1573b
الراوي: عبد الله بن مغفل
صحيح
سنن أبي داود 74
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
صحيح
سنن النسائي 67
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
صحيح
سنن النسائي 336
الراوي: عبد الله بن مغفل
صحيح
سنن النسائي 337
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
عرض الروايات (12)
صحيح
سنن ابن ماجه 365
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 3200
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 3201
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16190
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 730
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1921
الراوي: عبد الله بن مغفل
وأخرجه أيضًا… (26)
الاستذكار (771)أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَهُمْ وَالْكِلاب . ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ . وَقَالَ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (446)أَمَرَ بِقْتَلِ الْكِلَابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَهُمْ وَلَهَا ، فَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَفِي كَلْبِ الْغَنَمِ التمهيد لابن عبد البر (2231)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ التمهيد لابن عبد البر (3155)أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَهُمْ وَلِلْكِلابِ ؟ ثُمَّ رَخَّصَ لَهُمْ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ ، وَقَالَ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبَعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ السنن الكبرى للبيهقي (1059)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ السنن الكبرى للبيهقي (1060)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ السنن الكبرى للبيهقي (1061)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَالثَّامَنَةُ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ السنن الكبرى للبيهقي (1094)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ السنن الكبرى للنسائي (68)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعُ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ المحلى بالآثار لابن حزم (109)أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَتْلِ الْكِلابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَهُمْ وَلَهَا ؟ فَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَفِي كَلْبِ الْغَنَمِ . وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَالثَّامِنَةُ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ المنتقى من السنن المسندة (50)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ فِي التُّرَابِ سنن الدارقطني (162)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ السَّابِعَةَ بِالتُّرَابِ سنن الدارقطني (163)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ سنن الدارقطني (164)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ , وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ فِي التُّرَابِ شرح السنة (2785)أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَهُمْ وَلَهَا ، فَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ ، وَفِي كَلْبِ الْغَنَمِ ، وَقَالَ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ ، وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ شرح معاني الآثار للطحاوي (50)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ صحيح ابن حبان (1320)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ غريب الحديث للحربي (389)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعًا , وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (68)“ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ “ مستخرج أبي عوانة (408)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ مسند الروياني (880)أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلابِ وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الزَّرْعِ ، وَكَلْبِ الْعَيْنِ , وَقَالَ : إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ ، وَعَفِّرُوا الثَّامِنَةَ فِي التُّرَابِ مشكل الآثار للطحاوي (4079)بِقَتْلِ الْكِلابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لِي وَلِلْكِلابِ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ مصنف ابن أبي شيبة (1775)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ مصنف ابن أبي شيبة (19332)أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا لَهُمْ وَلِلْكِلَابِ ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ مصنف ابن أبي شيبة (35555)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ , وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ مصنف عبد الرزاق (321)إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ , فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ , أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 66
الراوي: أبو هريرة + 36 رواية أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 10
الراوي: أبو هريرة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7286
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10190
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19657
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9948
الراوي: أبو هريرة
الحديث السابق رقم 279e الحديث التالي رقم 280b