صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 2933a
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلاَ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر "
رواه مسلم (2933a)، البخاري (7131، 7408)، أبو داود (4316)، الترمذي (2245) وأحمد (11566، 12308، 13416، 13580).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 7131
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7131
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7408
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 4316
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2245
الراوي: أنس بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 11566
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12308
الراوي: أنس بن مالك
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 13416
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 13580
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
متفق عليه رياض الصالحين 1817
"ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر"
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 5471
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (15)
- الأسماء والصفات للبيهقي (692)مَا بُعِثَ نَبِيُّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ : أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبُّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ : كَافِرٌ
- الأسماء والصفات للبيهقي (693)مَا بُعِثَ نَبِيُّ إِلا قَدْ أُنْذِرَ الدَّجَّالَ ؛ أَلا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبُّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- الإيمان لابن منده (1057)مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ
- الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (33)مَا بُعِثَ نَبِيُّ إِلا قَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ ، أَلا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ ربَّكُمْ لَيْسَ بأَعْورَ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2526)مَا بَيَن عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2631)مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ
- الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (494)مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ : كَافِرٌ
- السنة لعبد الله بن أحمد (904)ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ : إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- السنة لعبد الله بن أحمد (907)مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ
- المحلى بالآثار لابن حزم (65)مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كُفْرٌ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (3555)إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1882)مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ , بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ : كَافِرٌ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2979)مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ الأَعْوَرَ ، إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ
- مسند أبي يعلى الموصلي (3051)لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ إِلا أَنَّهُ قَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ : كَافِرٌ
- مسند أبي يعلى الموصلي (3217)مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، إِلا إِنَّهُ أَعْوَرٌ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1819
الراوي: عبد الله بن عمر + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6077
الراوي: عبد الله بن عمر + 18 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1816
الراوي: المغيرة بن شعبة + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1818
الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1810
الراوي: عبد الله بن عمرو + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1812
+ رواية أخرى
