صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 2995a
الراوي: أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنًا، لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يُحَدِّثُ أَبِي عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (2995a ، 2995b ، 2995c )، أبو داود (5026 ، 5027 )، أحمد (10832 ، 10895 ، 11455 ، 11480 ) والدارمي (1347 ).
الشرح
أَرْشَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن تَثاءبَ بأن فتح فمه بسبب الكسل أو الامتلاء ونحو ذلك؛ بأنْ يضع يدَه على فَمِه فيُغْلِقه بها؛ وذلك لأن الشيطان يدخل فيه إذا تركه مفتوحًا، فوَضْعُ اليد يكون مانعًا من دخوله.
من فوائد الحديث
إذا أراد الإنسان أن يتثاءب فعليه أنْ يَكْظِمَ ما استطاع، بأنْ يُمْسِكَ على فِيه، فيُبقيه مُغلقًا بحيث لا ينفتح، فإن لم يستطع إبقاء فمِهِ مغلقًا فليضع يدَه على فيه، فيُغَطِّي فاه بيده. التزام آداب الإسلام في جميع الحالات؛ لأنها عنوان الكمال والأخلاق. الحذر من كل مَدَاخِل الشيطان على الإنسان.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 2995b
الراوي: أبو سعيد الخدري
صحيح
صحيح مسلم 2995c
الراوي: أبو سعيد الخدري
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 5026
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح
صحيح
سنن أبي داود 5027
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10832
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10895
الراوي: أبو سعيد الخدري
عرض الروايات (12)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11455
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11480
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1347
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 884
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 949
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 951
وأخرجه أيضًا… (16)
الأدب المفرد للبخاري (943)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ , فَلْيَضَعْ يَدَهُ بِفِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ فِيهِ الأدب المفرد للبخاري (945)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُهُ الأدب المفرد للبخاري (946)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ فَمَهُ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُهُ الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1584)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ السنن الكبرى للبيهقي (3290)إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ ، فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ المنتقى من السنن المسندة (215)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ غَلَبَهُ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ تاريخ ابن أبي خيثمة (577)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2666)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ شرح السنة (3248)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مَعَ التَّثَاؤُبِ شعب الإيمان للبيهقي (8753)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ , فَلْيُمْسِكْ عَلَى فِيهِ , فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ صحيح ابن حبان (2408)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مسند أبي يعلى الموصلي (1149)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مسند أبي يعلى الموصلي (6639)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، لا يَدْخُلُ مسند عبد بن حميد (917)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مَعَ التَّثَاؤُبِ مصنف ابن أبي شيبة (7804)إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ ، فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مصنف عبد الرزاق (3220)إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ , فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مَعَ التَّثَاوُبِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 250
الراوي: أبو هريرة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10277
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6993
الراوي: أبو هريرة
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 968
الراوي: أبو هريرة مشروح
الحديث السابق رقم 2994 الحديث التالي رقم 2995b