لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1202
الراوي:علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَلَا صَدَقَةَ فِيهِمَا
رواه أحمد (1202).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (1)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (2281)قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 603
الراوي: أبو هريرة + 21 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1043
الراوي: علي بن أبي طالب + 10 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9077
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 869
الراوي: علي بن أبي طالب + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8946
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 108
الراوي: عمر بن الخطاب