لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15580
الراوي:حذيفة بن أوس الثقفي رضي الله عنه
قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
رواه أحمد (15580).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (10)
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي (82)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى
- السنن الكبرى للبيهقي (1246)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
- المعجم الكبير للطبراني (606)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
- المعجم الكبير للطبراني (607)تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، وَقَامَ إِلَى الصَّلاةِ
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (10556)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (10557)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (372)فَبَالَ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ فَقَالَ : مَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ
- مسند أبي داود الطيالسي (1197)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
- مصنف ابن أبي شيبة (35667)فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ
- معجم الصحابة لابن قانع (37)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ , وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُ هَكَذَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 46
الراوي: المغيرة بن شعبة + 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18377
الراوي: جرير بن عبد الله + 11 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21895
الراوي: بريدة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 60
الراوي: علي بن أبي طالب + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17469
الراوي: المغيرة بن شعبة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16607
الراوي: عمرو بن أمية الضمري + 7 روايات أخرى
